Un Hornero

9.1816. Belgrano y el Congreso de Tucumán.

2011-09-20T23:51:00.002-03:00

En sus últimos años, Belgrano vivió inmerso en un tremendismo que lo acompañaría hasta su temprana muerte.

Ya no esperaba nada bueno de Artigas. Al igual que nuestros hombres preclaros de la revolución, jamás confió en la democracia ni en el "federalismo" de los caudillos, "bribones incendiarios...con ideas de pura teoría". La anarquía lo encolerizaba y asustaba: no la aceptaba siquiera de momento como estación ineludible en la gestación de algo grande, de valor. Lo mismo en cuanto a la improvisación. Como si un movimiento revolucionario no estuviera siendo observado y fogoneado por dioses como éstos, indiferentes a veces a la voluntad de los Héroes.

De cualidades morales y de conducta inobjetable, Belgrano representa la hibridez en nuestro modo de concebir los asuntos.

Masón y católico. Organización, autoridad y liturgia.

A la hora de la reflexión supeditaba todo a una idea integradora y moral. "Nación" por sobre "provincias confederadas"; la religión católica por sobre el liberalismo ateo. Lo primero, la "nación", concepto que debía de ser definido en términos concretos, cosa que jamás sucedería por entonces. Lo segundo representaba lo heredado y lo asumido como propio, Porque en verdad, hablamos de "propio" cuando hablamos de aquellas cosas que ya ni nos cuestionamos y sin embargo nos preservan y nos reflejan al fin. De ahí que los jóvenes ilustrados porteños -sostén y fervor revolucionario-, desdeñosos de todo lo heredado, distaran tanto de las simpatías de Don Manuel.

Su punto justo era demasiado alto para nuestro pueblo como para cualquier otro..Sólo los individuos pueden proponerse a sí mismos alturas regias.

Los años han convertido a don Manuel en algo más valioso que un "estadista" o un artífice de la coyuntura. Su vida es un libro que debe ser leído a conciencia.

Personas como él nunca serán del todo comprendidas, porque se las desfigura acorde con los modos y los valores de los distintos tiempos que corrieron desde entonces entre nosotros, los argentinos. Nos acostumbramos a una lectura pobre, sesgada y voluntarista de nuestra historia así como de nuestro presente. Quizás yo mismo no esté demasiado lejos de ésto que tanto detesto. Quizás Belgrano, quien odiaba a "los bribones incendiarios...con pura teoría" no estuviera sino impregnado de "pura teoría", igual que aquellos a quienes honestamente aborrecía.

Don Manuel nunca entendió que las democracias, que tantos fastidios y dolores de cabeza conllevan, tienen en sí mismas sus correctivos apropiados; que bajo cualquier forma de gobierno subyace un principio conservador esencial; y que intentar plasmar una idea cualquiera requiere mínimamente del arte de obtener la voluntad "del otro", voluntad que no puede ser sustituida por una "idea genial" por mejores que sean las intenciones. Y si todo esto acontece en un contexto de gobierno democrático - el único garante de la libertad - , deberemos aprender a convivir con la barbarie, con el clientelismo, con el arribismo de algunos, la demagogia del político así como con la voluntad de la mayoría.

Porque la "libertad" no se aprende sino practicándola.

Porque nuestros males son el fruto de no haber asumido como propias aquellas conquistas de nuestros libertadores y porque a su tiempo fuimos esclavos de los Reyes, de las guerras, de los caudillos, del militarismo reaccionario y del egoísmo urbano. Ni bien se sembró la semilla de la revolución y de la independencia, nació el germen que nos obligaría a 'huir hacia adelante', abandonando cualquier otra forma de gobierno que no fuera la democrática. Pero Belgrano no concibió estas simples cosas que uno puede apreciar a la luz de los hechos resultantes y de las lecturas. Belgrano hizo mucho más que ésto: hizo historia.

No fueron pocos quienes muchísimo más acá en el tiempo, intentaron torcer el curso de los acontecimientos con el uso de la violencia en pos de la pacificación y la unión, excluyendo al pueblo -aparente beneficiario- de toda participación. Los resultados están a la vista.

Don Manuel le escribiría a Artigas y al mismísimo don Gaspar Francia en su convencimiento de las bondades de una monarquía incásica. Ni Dios ni los hombres bendicen la candidez cuando es ajena.

Un poeta ha dicho "felices los pueblos que no tienen historia". Ese escepticismo embellecido de un tibio acento lírico nos obliga a advertir que sólo las tribus nómades azotadas por todo viento de circunstancia no tienen historia. Para bien o para mal, el hombre debe ser parte del nacimiento de la "nación" en la que procure realizar su ideal de vida. Y ello conlleva el hecho que debe elegir y perfeccionar a su propio gobierno. Para todo lo demás, cabe la ineludible imagen de "la oveja y del rebaño".

El Congreso de Tucumán significó el punto más alto en su carácter de ideólogo. Flamantemente restaurado como general del Ejército de Norte, don Manuel vislumbró un nuevo orden de cosas impulsado por sus vientos de doctrina, finamente atemperados por sus lecturas de los iluministas franceses quienes a fuerza de enlodar al Absolutismo español, endiosaban las culturas indígenas, absolutas desconocidas para ellos...

...al tiempo que la bandera azul y blanca era empuñada y alzada por el poderoso y largo brazo del general San Martín en su gesta y su epopeya americana.

Pero la realidad americana jamás se ajustó a su lectura personalísima de los asuntos. Y Belgrano, ajeno a zalamerías, no pudo evitar la profunda tristeza de sus últimos años.

Vaya a su noble memoria este queridísimo número 9.

Las postales de Darío Lavia son más que apropiadas: son indispensables. En el alto del camino que le proponemos desde siempre las hallará. Ha contado para su realización con la participación de Ana María Vargas, una querida amiga de la casa. Debemos al propio Darío la bellísima ilustración de don Vicente Pazos Kanki, pilar en el periodismo rioplatense y sudamericano. Y de pura maldad, dejaremos la segunda entrega del genial estudio de Pablo Martín Cerone sobre don Hipólito Buchardo para nuestro número diez.

Para la segunda parte de este número, proponemos un estudio del Congreso del Tucumán, de su importancia por entonces, y de las lejanas voces y luces que se entreveran aún hoy en nuestros asuntos y en el modo de concebirlos y de asumirlos.

Sobre el final de éste número a modo de cierre y de yapa, algunas reflexiones acerca del periodismo, de los indios y de "algunas cuestiones irresueltas" que confiamos serán de utilidad para cualquier mente abierta.

Un fuerte abrazo, querido Lector. Cuente con nosotros.

Un Hornero.

Fines de 1814. En consonancia con aquellos lejanos juramentos de Mayo, el Director Posadas enviaría emisarios al viejo Continente: Sarratea, Belgrano y Rivadavia.

Estando "en los cuernos del toro", se intentó razonar con Fernando VII bajo la nueva figura de una monarquía constitucional que incluya un Congreso. Mucho de nuestra "argentinidad" se apoya sobre aquellas vagas ideas constitucionalistas, cocinadas en la espesa noche europea que amaneciera con la Restauración y con la Santa Alianza.

Las instrucciones de aquella comitiva eran tan amplias como podían serlo. Pero dejaban asentadas aquellas cuestiones sobre las que no habría marcha atrás. En ellas, claramente aceptábamos someternos al monarca restaurado debiendo éste reconocerle a sus colonias americanas una completa autonomía administrativa. Podía llegarse incluso a considerar la designación de un príncipe que nos gobernase, siempre que éste aceptare "las formas constitucionales que establecen nuestras provincias". Ante una negativa, las instrucciones eran de negociar prontamente con otra nación europea de rango que permitiera hacer frente a una segura y pronta reacción española.

Belgrano y Rivadavia llegaron a Inglaterra el 7 de mayo de 1815 durante los "Cien días" de Napoleón. Por entonces, Fernando buscaba las simpatías del Corso de un modo que a la distancia suena bastante indigno. Eran tiempos de zozobra. Pero llegó Waterloo y con él, el "terror blanco". El mundo respiraba aliviado y volvía a foja cero sólo que ahora ningún reinado europeo se avendría a tratar con naciones rebeldes: España iba a invadirnos irremediablemente.

No hubo resultados para destacar de los esfuerzos de aquella misión que quizás fuera abstrusa pero en nada felónica ni vergonzante.

Don Enrique de Gandía nos enseña

Francisco de Paula, el hijo menor de Carlos IV pudo ser rey del Reino Unido del Río de la Plata, o sea, de la extensión que correspondía a las actuales repúblicas de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay, Perú y Uruguay, con zonas adyacentes que hoy configuran otros países. La Constitución era muy semejante a la de Gran Bretaña, con libertad de cultos y de conciencia, libertad de imprenta, inviolabilidad de las propiedades y seguridad individual; precedentes indudables de lo que con los años proyectaría Juan Bautista Alberdi".

Es en este estado de asuntos en que Belgrano vuelve a las Américas. Para entonces, se celebraba en la ciudad del Tucumán, un Congreso.

A su "carlotismo" reconocido, don Manuel le adosaría un componente nativo: un descendiente de los Incas. De aquel reinado "Incaico Borbón", Belgrano confiaba en sostener a las Américas en armonía con los acontecimientos europeos recientes, cosa improbable si sólo representáremos para la Europa un grupo de colonias anarquizadas y beligerantes encendida por caudillos ambiciosos e inescrupulosos.

Pocos se plantearon por entonces -Pazos Kanki fue uno de ellos- qué tan ambiciosos e inescrupulosos eran los reyes y señores del Viejo Continente.

Ahora, ¿cómo íbamos a armonizar con un Artigas enervando los ánimos del litoral así como los de nuestras principales provincias mediterráneas; con la guerrilla constante en nuestro norte, con el bloqueo brutal que mantenía a la región de Cuyo al filo de lo tolerable, con las cavilaciones de un gobierno porteño que no lograba legitimarce y con los ejércitos del general Lecor a pie de invasión, bajo el apoyo y el aplauso de montevideanos y porteños ilustrados?

En nuestro número 7 ya vimos algo de nuestra diplomacia de por entonces.

Nicolás Herrera y Juan Manuel García ofrecían de suyo y en representación de lo más escondido del Partido Directorial truculentas negociaciones en la corte de los Braganza en el Brasil, que coronarían con la invasión del General Lecor en nuestro propio litoral y en la Banda Oriental. Ya volveremos sobre estos asuntos delicados.

"Ver las cosas como son, y no a través de una bruma" es más espinudo de lo que debiera. Belgrano, fiel a las causas de Mayo y enemigo natural de un federalismo amorfo más declamado que comprendido, terminaría por convertirse en pregonero de un gobierno que, en el mejor de los casos, era un disparate.

1816. "Revolución" e "independencia" tenían para entonces más de conato que de gesta. Cada mañana debíamos lavarnos el rostro con la helada y odiosa agua de la noticia de una nueva derrota.

La de Rancagua en Chile significó el retorno de los realistas al mando en tierras trasandinas y el consiguiente cierre de rutas y comercio desde y hacia el país trasandino. Cuyo apenas sobreviviría a esto.

Desde México llegaban noticias del fusilamiento del cura y militar José María Morelos, ariete y doctrina revolucionaria en tierras aztecas. Previo a su muerte, sería degradado y declarado hereje por la Inquisición.

La tropa expedicionaria de Morillo dominaba a pesar de la heróica resistencia de los patriotas de la Nueva Granada al tiempo que Bolivar se refugiaba en Jamaica. (Recuerde el Lector que esa expedición, la encomendada por el propio Fernando VII al General Pablo Morillo, tenía por destino final la invasión a Montevideo, debiendo ser reasignada hacia Venezuela desde las Canarias por aquel triunfo y toma de Montevideo de Alvear para los días de julio de 1814).

Venezuela y Nueva Granada caerían a manos de los quincemil de Morillo.

Si sumamos a esto las derrotas sucesivas de Huaqui (1811), Vilcapugio (1813), Ayohuma (1813), Vuelta y Media (1815) y Sipe Sipe (1815), llegado 1816 España no sentía necesidad alguna de resignar demasiado en materia de negociaciones. Volvían a enarbolarse sus estandartes en nuestras Américas con la sola excepción de lo que hoy llamamos Argentina, Paraguay y Uruguay. ¿Que "cómo" no nos llegaron hasta el cuello desde el Alto Perú? Recuerde también el Lector a Güemes y sus Infernales y a la resistencia de los notables y fieros combatientes desde las Republiquetas bolivianas (favor de repasar números anteriores).

De fondo en el tapiz de las naciones, presidiendo fantasmalmente la escena, aparece la imagen de la Santa Alianza.

Artigas asumía -por derecho de vencedor de Alvear-, la representatividad política, militar y moral del Litoral argentino.

Y era claro que su sola figura desataba ondanadas de rencores y desprecio entre los porteños liberales y el propio Director quien se veía forzado a sentarse y a negociar con el Caudillo, negociación que lamentablemente jamás se consumaría.

El ser humano entonces como hoy en día, no termina por aceptar el hecho simple que jamás la verdad se concentra en un sólo bando, que ninguna postura representa en sí misma ni sólo perjuicios ni sólo beneficios, que cualquier causa política conlleva seres que la representen y que éstos intentarán adueñarse seguramente de sus logros habiendo o no méritos, pero que no la sintetizan (a la causa) en su sola y única persona. Y que a veces las cosas suceden de un modo que no nos gustan, pero eso no significa que ese modo sea el incorrecto o que tenga derivaciones negativas. Agréguese a esto que nada es tan simple que pueda ser presentado en pocas líneas, y que el "Bien" y el "Mal" son generalmente dos caras de una misma moneda.

Disculpe la disgresión. Volvamos.

Lo cierto es que las provincias no concedían representatividad alguna al gobierno directorial. Al Litoral insurrecto y la Liga de Provincias enconadas contra Buenos Aires se le sumaba el oportunismo de ciertos grupòs de indios, lo que generaba un escenario desalentador en el plano general. Como suele suceder, las consecuencias no se sufrían equitativamente entre todas las regiones de nuestras Provincias Unidas. Buenos Aires llevaba la mejor parte por causa de su comercio internacional y sus consiguientes remesas de divisas.

Lo interesante es que de allí, de las cuantiosas utilidades de las firmas importadoras, saldrían los empréstitos y las contribuciones - muchas veces forzosas- con que se financiaba el accionar bélico de entonces. La causa nacional se encontraba sostenida desde Buenos Aires por el comercio inglés. No es esto un hecho menor. Y las cuantiosas energías que demandaba el no poder doblegar a Artigas generaban pérdidas de toda índole, poniendo en coma el embrión de aquella nueva nación libre y soberana.

Entendemos que no eran sencillas tales negociaciones. Pero eran impostergables e indispensables para poder afrontar en una primera instancia al entonces enemigo brasileño; y para poder consolidar un proceso institucional mínimo que permitiera vislumbrar cualquier modelo de "nación" y de gobierno.

En este punto que acabamos de definir en trazos sin duda escasos y arbitrarios se hallaban nuestros asuntos cuando se reunió el Congreso de Tucumán. Quizás sean estos mismos puntos los que expliquen la necesidad de tal Congreso.

Fin primera parte

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Postales del Mundo

por Darío Lavia

1-Aymaras

Repartidos entre los actuales Perú, Bolivia, Chile y Argentina, el pueblo Aimará (o Aymará) desciende de los antiguos habitantes de Tiahuanaco (o Tiwanaku), fueron uno de los pueblos sometidos por el Imperio Inca y actualmente se los conoce como "Collas" (de "Collasuyo"). Sus pintorescas ceremonias están reflejadas en este elocuente grabado.

Indios Aymarás
Das Buch der Welt (Stuttgart,1862).

2- Amazonas brasileño

A diferencia de los aborígenes de los demás países sudamericanos, el impenetrable Amazonas sigue ocultando tribus primitivas que de vez en cuando son "descubiertas" por investigadores de la Civilización.

Indios del Brasil en una festividad
Il Costume Antico e Moderno (Florencia, 1823-38)
de Giulio Ferrario.

3- "Pampas"

"Pampas" fue la denominación dada a los indios que habitaban las planicies pampeanas, pudiendo tratarse de tehuelches septentrionales, puelches, ranqueles, mapuches o la mezcla resultante entre diferentes etnias. En el siglo XIX diversos grupos de "Pampas" encontraron probada eficacia en los "malones", ataques sorpresivos e intensos contra tribus enemigas o bien contra poblaciones de colonos. El botín consistía en llevarse todo aquello que pudieran acarrear, desde caballos, cabezas de ganado, provisiones y hasta mujeres y niños para luego canjearlos por un rescate. Aunque se solían inflar los números de atacantes y botines para generar descontento en la opinión pública, el abuso reiterado del malón motivó el envío de tropas del ejército para defender las poblaciones de frontera.

Indios Pampas en la ciudad
grabado de Vincenzo Batelli
Il Costume Antico e Moderno (Florencia, 1823-38)
de Giulio Ferrario
.

Lejos de los míticos patagones gigantes informados por los españoles, los tehuelches se extendieron a través de una región tan vasta que motivó que se sobreestimara su número y la expansión de su lengua. La invasión de los Mapuches y la Conquista del Desierto los dejaron al borde de la extinción. Actualmente, los censos aseguran la existencia de más de 10 mil seres descendientes de aquellos tehuelches.

Patagones de la Patagonia
Naturgeschichte und Abbildung des Menschen (Zurich, 1845)
de H.R.Schinz

4- Los antiguos habitantes

Durante milenios diferentes etnias se establecieron a la vera de las principales cuencas lacustres del Litoral y la Mesopotamia. La composición del área se distribuía en numerosos parches, promoviendo la explotación de variados recursos en distancias no mayores a diez Kilómetros. Esto les permitió - antes de la llegada de los conquistadores europeos- una subsistencia con ciclos de explotación estacional, generando una base continua y estable de energía, sin agotar los recursos ni realizar grandes desplazamientos geográficos en la región.

Indios de Sud América
New World History (1857).

Fin del Interludio. Inicio de la segunda parte

N B

Ya hablamos que en materia de política interior el clima era de alzamientos constantes (Bulnes en Córdoba, Borges en Santiago del Estero), órdenes y contraórdenes, inestabilidad que forzaba a los directores sin resto moral ni confianza por ningún lado a una virulencia y represión aleccionadoras y encausadoras que sólo terminaban por encausar sus propias renuncias. A Belgrano le cupo un papel en estas horas sombrías, papel que no despreció a pesar de comprometer seriamente su buen nombre en aras del interés nacional o de lo que permanecía en pie. A inicios de 1817 mandaría a fusilar a Juan Francisco Borges, cuya felonía era la de querer "independizar" a Santiago de Estero. La "canalla" entendería el idioma de la violencia. La nación por sobre la provincia. Lo "buscado" por sobre lo "encontrado". Sobre la muerte de Borges, diría don Manuel "Si yo me hubiese andado con parlamentos, estaríamos ahora sin entendimientos". Es muy cierto. Y como nosotros no vemos en la muertes hechos condenables en sí mismos, aceptamos y asumimos el error de don Manuel justamente por su estatura.

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El Congreso de Tucumán, o "...un gobierno que salvase la unidad de las provincias"

Don Bartolomé Mitre será quien dé la tónica. Transcribimos aquí unos párrafos completos mientras nos preparamos para una lección maestra:

El Congreso de Tucumán, a cuyo lado iba a ponerse Belgrano, era (...) la última esperanza de la revolución, el único poder revestido de alguna autoridad moral que representara hasta cierto punto la autoridad nacional (...) una parte de las provincias se había sustraído a la obediencia del gobierno central y éste, asediado por las agitaciones de la Capital y por las atenciones de la guerra civil, apenas dominaba en Buenos Aires. Aquel Congreso...presenta uno de los más raros fenómenos en la historia argentina. Producto del cansancio de los pueblos, elegido en medio de la mayor indiferencia, federal por composición y tendencias pero unitario por fuerza de las cosas, de origen revolucionario pero de ideas reaccionarias, dominando moralmente la situación, sin ser obedecido por los pueblos que representaba, creando y ejerciendo el poder ejecutivo, sin haber dictado una sola ley durante el curso de su existencia, proclamaba la monarquía mientras fundaba una república; trabajado interiormente por las divisiones locales, combatido por la anarquía, marchando al acaso, cediendo a veces a exigencias descentralizadoras de las provincias y constituyendo instintivamnte un poderoso centralismo, este Congreso salvó, sin embargo, la revolución, y tuvo la gloria de poner el sello de independencia a la Patria".

Si la Asamblea revolucionaria del Año XIII se caracterizó por su impetuosidad juvenil y cambio radical de modelo, ésta lo haría por su disposición reaccionaria y conservadora. "Mundos espirituales distintos" al decir de don José Ingenieros.

De natural religioso y monáquico, componían el núcleo mismo del Congreso del XVI el grueso de la clase acomodada y letrada del interior, acompañada por el Partido Conservador Porteño. Implicaba un abandono de aquella ideología revolucionaria y un regreso a la mentalidad temperada, colonial. Y marchaba por fuerza de las cosas y de las personas a contrapaso con aquel federalismo que enarbolaba el brazo de Artigas y que representaba el sentir de toda la paisanada.

El 24 de marzo de 1816 se reuniría este Congreso en la ciudad de Tucumán.

No estaban representadas todas las provincias. Algunas lo estaban con emisarios de dudosa representatividad. Ciertos representantes lo eran de sí mismos o de algunos emigrados, habida cuenta que no podían realizarse elecciones libres en territorios que se hallaban bajo el dominio de las armas españolas; otros eran simplemente oídos y ojos de caudillos que esperaban a que aclarase para negociar influencias; algunos representaban a oligarquías municipales de dispersos pueblos.

Cuyo enviaría sus emisarios. Lo propio harían los emigrados del Alto Perú y el Tucumán. Córdoba se sumaría con retraso y con reservas. Lo propio con la Salta de don Martín Miguel de Güemes, a la sazón provincia independiente.

En todo caso, la gran mayoría eran hombres unidos por el odio hacia la capital. Hombres probos y respetables, pero de escasa o ninguna participación hasta entonces en el movimiento general de la revolución. Mal preparados para la vida pública, eran más aptos para el púlpito y para el aula. ("Más bueno era vuestra merced -dijo Sancho- para predicador que para caballero andante").

Sin temple político ni fijeza de propósitos, era el elemento clerical y el legista quienes primero se apuntaron y quienes dieron sentido crítico a la reunión, tal y como sucediera en todas las asambleas políticas de la revolución. Los frailes don Justo Santa María de Oro, don Pedro Ignacio Castro Barros y don Cayetano Rodríguez, junto al sacerdote don Antonio Sáenz se destacaban de entre el plano de los religiosos. Y entre los abogados, don Juan José Paso, don José Mariano Serrano -escritores además ellos-, junto a don Pedro Medrano. Y entre quienes no portaban título alguno, la inmensa figura de don Francisco Narciso Laprida, don Tomás Godoy Cruz -hombre de San Martín-, don Eduardo Pérez Bulnes, hombre fuerte de Córdoba, don José Ignacio Gorriti y don Tomás Manuel Anchorena, antiguo secretario de Belgrano con quien compartía sus afanes monárquicos y su desprecio por lo democrático.

Las durísimas y estériles discusiones propias de una época convulsionada, así como el rencor y la desconfianza imperante en el seno del Congreso, generaron inicialmente sesiones de neto corte declamatorio. La coyuntura desmadraba las intenciones primarias, mientras las provincias seguían en su afán por independizarse al tiempo que el Ejército del Norte demandaba de pertrechos tanto como de doctrina.

El propio Congreso comprendió que el ritmo propulsado arrastraría con todo el mundo conocido y con lo poco construido desde aquel Mayo, y se apresuró a conformar un gobierno representativo de las provincias convocadas. El cargo recaería sobre don Juan Martín de Pueyrredón por sobre la candidatura de don José Moldes, a la sazón enconado enemigo de la capital.

En aquellas circunstancias, sin dudas fue la mejor elección posible. La revolución recobró algo de su fuerza expansiva, la primer magistratura recuperó algo de la dignidad perdida, y se pondría dique a una disolución social y política en la que irremediablemente caeríamos llegado el año '20.

A poco de asumido, Pueyrredón se reuniría en Córdoba con el general San Martín comprometiéndose con su inminente campaña de Los Andes. A su regreso, debía abocarse inmediatamente al asunto de la invasión desde Brasil, asunto que le costara a Balcarce, su antecesor, su permanencia en el cargo.

Para julio y durante las deliberaciones, se sumaría Belgrano, a quien confiarían nuevamente el mando del Ejército del Norte con quien alcanzara nuestros más altos laureles en el campo de batalla. Lo haría en reemplazo del general Rondeau quien en franca decadencia, vivía pendenciando con Güemes en terrenos estériles.

La providencia quiso que mientras Belgrano desplegaba sus ideas monárquicas refrendadas durante su reciente experiencia europea en un Congreso donde sin dudas se las recibía de buen agrado, San Martín organizaba en Mendoza el Ejército de los Andes, preludio de su gesta inmortal americana, gesta que demandaba mínimamente de una declaración de independencia.

Los "cuicos" subordinaban toda declaración de la independencia a la adopción de un régimen monárquico, el traslado de la capital a Cuzco, el desistimiento de toda cuestión religiosa y el nacimiento de una dinastía incásica.

Tampoco piense el Lector que la realidad de Buenos Aires era homogénea.

Dos facciones se habían adueñado del centro de poder. Unos, los federalistas, con el apoyo del aún director Balcarce (supimos tener dos directores en un mismo tiempo, cosa que los años no parecieran haber cambiado sino más bien perfeccionado. Y recuerde a este punto el Lector amigo cuando hablábamos de aquellas cosas que aborrecía Belgrano: la improvisación y el desorden), sostenían la imperiosa necesidad de aceptar la fuerza de las cosas y asumir que Buenos Aires era una provincia más en un contexto de provincias confederadas, con lo cual se intentaría sumarla a La Rioja, a Córdoba, a Santa Fé, a Salta y a la Banda Oriental en materia de "independencia" del todo integrador. Primó por sobre esta postura la concepción unitaria de la cosa. Para bien o para mal, Buenos Aires no era una provincia más en un concierto entre pares. era la que detentaba el puerto, la de las mejores opciones...no había "igualdad entre iguales", y en cierto modo, por soberbio que esto fuere, desligarla de su protagonismo en los asuntos nacionales era algo inaceptable.

El Puerto de Buenos Aires representaba una salida natural hacia la Europa. Para Artigas esto no implicaba problema alguno habida cuenta que la Banda Oriental era un portal en sí mismo. Siempre estaba presente el modelo del Paraguay de don Gaspar Francia. Los ríos interiores del Paraguay permitían una salida a través del Brasil, sólo que una alianza con el Paraguay a efectos de explotar estas vertientes era inaceptable para los tiempos de marras. Con los españoles dominando las rutas del Pacífico, quedaba para los altoperuanos una sola opción clara: someterse a los porteños, o domeñarlos. Esto explicaría el cambio de la capital de aquellas Provincias Unidas hacia el Cuzco y la entronización del inca desde la óptica de los diputados altoperuanos, no desde la de Belgrano.

A la declaración de nuestra independencia, un 9 de julio de 1816, le sucedería la pregunta elemental, la de bajo qué formas habríamos de gobernarnos. La de una monarquía era sin dudas la que concitaba todas las voluntades.

Debemos a la voz de un hombre de San Martín, el fraile don Justo Santa María de Oro, el simple hecho de posponer tal decisión hasta tanto se consulte "a los pueblos" sobre el respecto. Un reglamento de carácter provisional era lo máximo a que podía llegarse en el marco de un Congreso. Sin participación popular, no había modo de legitimar modo de gobierno alguno. A su firmeza probablemente debamos el no tener hoy en nuestros lares un rey, cualquiera fuere su linaje. No es un asunto menor el que estamos relatando.

Y si a nuestro fraile debemos la postergación de la elección definitiva de las formas de gobierno a adoptarse, debemos a don José Mariano Serrano el desestimar que la elección recaiga sobre la figura de un descendiente inca. Diputado por Chuquisaca en la Asamblea del XIII y por Charcas en éste Congreso, Serrano, a más de aportar elementos y argumentos notables en sostén de la idea monárquica, pondría el dedo en la llaga en cuanto al asunto del inca.

No tan lejana era la experiencia de don Mateo Pumacahua justamente en el Cuzco. Su intento por rescatar elementos de entre la nobleza incaica le llevó a combatir contra los propios realistas del Alto Perú habiendo sido él mismo en el pasado un oficial realista. Con su lucha intentó exigir el cumplimiento de la propia ley española de Indias así como imponer la Constitución liberal de la España de 1812. A pesar de alcanzar un par de victorias relevantes, jamás lograría consustanciar su causa con los pueblos altoperuanos. Murió decapitado en marzo de 1815. Su experiencia distó mucho de ser algo promisorio o perfeccionable. Ya veremos la reacción de los propios altoperuanos afincados en tierras porteñas con relación a esta idea, la del inca.

La Logia aceptaba la monarquía. Pero el traslado de la capital y la figura del Inca era algo absolutamente descabellado.

A esta altura, no podemos no preguntarnos el porqué Belgrano propondría y sostendría algo como ésto que, aunque pudiera emparentarse con aquella noción de "Patria Grande", sin dudas era una medida absolutamente antiargentina y reaccionaria.

Belgrano necesitaba dar mensajes claros dentro de su círculo de influencia, el Alto Perú. Claro quedaba que a los Arribeños les hería en el pecho la arrogancia morenista, los excesos de Castelli en su estadía por esos lares al frente del ejército del Norte, Alvear, Monteagudo y el coro de jacobinos "abajeños". Era sin dudas un gesto conciliador y aunque de modestas ambiciones no dejaba de ser de carácter demagógico. "Romper" con Buenos Aires siempre estaba a la mano para estas cuestiones.

Pero San Martín, alejado de la frontera norte, necesitaba una rápida declaración de independencia. Las restantes cuestiones que se desprendían del Congreso le tenían sin mayor cuidado, manteniendo, a fuerza de conveniencia, su solidaridad con los logistas de Buenos Aires. En esta línea de razonamientos cabe preguntarse ¿porqué Buenos Aires conservaba la representatividad en el Congreso, habida cuenta que jamás participaría en la construcción de una "Bolivia gloriosa"? Por la simple razón de mantenerse cerca de las deliberaciones y no permitir que su ausencia pudiera ser aprovechada en ninguna dirección que confluyera a tal cosa. Tal cosa era inaceptable para Buenos Aires y lo era para el propio San Martín.

Como el Litoral no se hallaba representado en el Congreso, y Buenos Aires solo aportaba a la facción conservadora, era de fuerza que los diputados por Cuyo sostuvieran en pie la discusión en nombre de la logia y de lo que quedaba de Mayo.

Epílogo

Las Actas del Congreso eran encabezadas con la siguiente denominación: "Nos, los representantes de las Provincias Unidas de Sud América..." desplazando cualquier alusión a "Río de la Plata". Quizás no sea del todo cierto esto que vamos a afirmar ahora, pero a la distancia pareciera como que el espíritu democrático, republicano y "federal" parecía representativo de Buenos Aires y del Litoral. Y lo tradicional, lo monárquico, el orden institucional mínimo como para que un gobierno se sostenga y se evite a toda costa la anarquía, parecía del lado de los Arribeños. A la distancia, no suscribimos ninguna de estas dos posturas como propia y en ambas encontramos virtudes y defectos insalvables. También podríamos decir en cuanto a la designación "Provincias Unidas del Sud América" que era un modo de involucrar a toda la América hispana y no sólo al Río de la Plata. Se acerca a la "Patria Grande" y se aleja de la "Argentina".

No obstante y a este punto es bueno recordar que hubo quienes pensaron el dar vida a una nueva y enorme nación que contrastara con el absolutismo europeo. Ya en Europa la Santa Alianza se abocaba a destruir todo viento de liberalismo, de constitucionalismos y parlamentarismos, o sea, de la mera posibilidad de generar gobiernos sustentados en la voluntad popular.

Eran dos mundos, y América era el mundo liberal. Al menos eso se pretendía

Además, y disculpe la insistencia, podíamos prescindir de Europa en lo relacionado con lo político y lo administrativo. Pero lo comercial nos obligaba a ser cautos y a no nadar demasiado lejos de la orilla.

No debemos ignorar el hecho que cuando Napoleón abdica -abril de 1814- mucha de la contienda interna a lo largo y ancho de nuestra América llega inmediatamente a su fin. Esto explica en buena parte aquella comitiva de Rivadavia y Belgrano en la corte española. Ya habíamos visto que en su oportunidad cómo don Carlos María de Alvear ofrecía estas tierras a la corona británica en carácter de "protectorado" o simplemente de "colonia" inglesa. A los tiempos que corrían, el único triunfo liberal podía llegar a ser el de un gobierno monárquico constitucional y parlamentario. El "todo o nada" revolucionario se traducía a estos nuevos términos.

No es inviable la postura de quienes encuentran en estos pedidos una maniobra dilatoria de una decisión de parte de Fernando VII con miras a establecer una monarquía local, otro modo de "independencia" del poder absoluto de España.

Lo concreto es que aquella idea de "liberalidad" ha sido madre del borrego que hoy somos. De algún modo, los hechos anteriores, los presentes y los que vendrán llevarán su impronta. No de un modo claro y puro. Pero lo llevarán. Habrá que ver si además de "libre" era "independiente".

Ya escuchamos a Belgrano y su anuncio relacionado a la muerte del republicanismo en Europa. Aquí, los Caudillos lo escuchaban absortos. Nada más cercano al absolutismo real que el caudillismo regional. Representaban "verdad pura", tierra, sangre y hambre real sin influencia de libros ni otras ñoñadas. Belgrano diría "...están cansados de "Patria" y de auxilios y servicios y quieren probar la vía del alzamiento a ver si sale mejor".

Fernando VII por su negativa en conceder a las Américas algo en prenda de paz, perdería hasta el último níquel de sus antiguas posesiones. Nosotros, que fuimos a negociar desde el llano (dicen que dicen que Lord Strangford nos aconsejaba en estas direcciones), nos quedamos en el páramo, a la espera de una claridad que sin dudas no vendría jamás de Europa.

"Una monarquía temperada, llamando la dinastía de los incas por la justicia que envolvía la restitución de esta casa y por el entusiasmo general que poseerían los habitantes del interior con solo la noticia de un paso tan lisonjero para ellos".

Belgrano viviría lo suficiente para presenciar la inviabilidad de esta idea. Le escribiría a su amigo el peruano don Manuel de Ulloa: "Nada puedo remediar, nada puedo hacer, y sólo me pongo en manos de la Providencia por no caer en una desesperación espantosa y producir males aún mayores. ¿Cómo querrá usted creer que los peruanos que existen en Buenos Aires son los más opuestos y hablan como energúmenos contra la opinión del Inca? (...) ¡Ay! hermano mío: no veo el fin de nuestras desgracias, la ignorancia fue nuestra dote y no puede presentar otras consecuencias"

"Contiendas de aldea" es el modo con que José Ingenieros describió los asuntos tratados por entonces en aquel Congreso. El Tiempo se encargará de demostrarnos que en este caso, don José tenía razón. Pero si hay momentos ineludibles en la vida de toda nación, éste Congreso es sin dudas uno de ellos.

Yapa: De periodistas, de Indios y de una cuestión vigente e irresuelta.

La propuesta del Inca fue combatida duramente desde la tribuna por Rivadavia, pero muy especialmente por las editoriales destiladas desde La Crónica Argentina por don Vicente Pazos Kanki. "Para que las materias políticas se contraviertan" rezaba el postulado inicial.

En el marco del Congreso de Tucumán fueron suficientes los argumentos a la luz de las editoriales de Kanki así como de las nuevas evidencias aportadas principalmente por quienes se suponía debían propugnar la idea.

Su voz clara entre la espesa selva de nuestra argentinidad no debe pasar desapercibida. Pocos han luchado más abiertamente y con mejores luces contra don Manuel como lo hiciera este notable periodista en la época en que todavía existía tal oficio y arte. También reconocemos en don Pazos a todos aquellos periodistas que quieren salirse de la medianía y de la parálisis en la que viven sumidos desde hace décadas.

Fue quien, en soledad entonces, planteó algo que quizás jamás haya sido cierto, pero que hiciera trastabillar a las mentes afiebradas de monarquía del Congreso: Los primeros promotores de la dinastía de los Incas habían sido los propios españoles quienes desde Montevideo buscaban confundir y embarazar a los patriotas blancos.

Una duda quedó instalada. Si a los indios pertenecía la tierra que se pisaba, y si el derecho del vencedor podía ser exhibido sólo por la España, ¿que mejor derecho podrían presentar los americanos para reclamar la tierra como suya?

Sin dudas se trata de cuestiones emparentadas con lo jurídico, pero esencialmente son de orden retórico. No es necesario aclarar que lo jurídico es lo accesorio en toda esta historia, no lo principal. No importa: el periodista desde la zozobra que genera su pluma exige claridad en la respuesta del político, obliga a repensar lo que ya está consabido, a contemplar incluso las cuestiones jurídicas de orden interno e internacional en que puede incurrirse por descuido u omisión, y a su modo, contribuye con la democracia en eso tan delicado y vital que definiría el maestro don José Manuel Estrada cuando refiriéndose a quienes gobiernan dijo "...la frente altanera y el corazón cuitado de (...) quienes cogen la antorcha y la apagan y duermen cuando es hora de obrar". De esto se trata.

Y en cuanto a los indios, sus asuntos corrían por la misma senda que los de españoles y criollos. Debían ser representados en un gobierno nacional, como parte de un todo nuevo y original.

Tengamos presente que no todos los indios eran incas.

Podría haberse pensado en un sistema integrador que aceptara y respetara el derecho de las diversas tribus a elegir sus respectivos Jefes y asignarle el nombre y grado de "Inca" o Cacique a su gobernante. En el plano provincial, reportarían al gobierno que correspondiere y les cabría los derechos y obligaciones de la nueva constitución. Pero no deja de ser un modo de segregarlos o diferenciarlos, asunto que reñía con las postulaciones de una naciente república liberal. Además, podía esperarse igual invocación de los otros grupos étnicos que poco a poco poblaban nuestras tierras, lo que hubiera llevado a una situación truculenta e inestable. Justo es destacar que lo que terminaría ocurriendo reuniría ambas virtudes teologales.

La causa del indio era compleja y no era prioritaria, como tampoco lo es hoy.

Para el caso de una monarquía, estas cuestiones asumirían otro cariz que no vamos a desandar por estos tiempos que corren. Lo concreto es que aquellos grupos que respondían a la causa revolucionaria, serían independizados como parte de un todo. Y quienes luchaban por las causas de los españoles, serían combatidos y muertos en el campo de batalla. Claro... era difícil por entonces determinar la validez de cada "alianza" o "posición"... tanto indios como criollos cambiaban de bandos... la dinámica de los sucesos no permitían ninguna clasificación ni valoración de este tipo.

El tiempo no resolvería a satisfacción estas cuestiones que la mano del estadista no encaminara en su oportunidad, y hoy por hoy, la causa del indio es tan inestable como lo fuera en los tiempos que estamos abordando.

Concreto es que había que fomentar la inmigración para que la población aumentase en cantidad y con el tiempo en identidad. (Procesos lentos que requieren justamente por su naturaleza, de mayor cuidado y previsión). Los indios eran parte de nuestra población activa. No era sencillo desnaturalizarlos ni obligarlos a "ser argentinos" como no es sencillo reemplazar la voluntad de nadie, por pedestre o mezquina que ésta fuere.

Nunca se vieron involucrados - por decisión propia y por falta de plan de los gobernantes - seriamente en nuestras cuestiones de argentinidad. Es claro que han participado activamente tanto dentro de la guerra por la independencia como en el marco de nuestra guerra civil, sea en el bando de uno u otro caudillo, sea en malones, junto a nuestros ejércitos y aliados con los realistas, con otras tribus o simplemente en actos de vandalismos aislados y odiosos.

Pero jamás lo hicieron activamente desde un costado decisorio, que implica previamente asumirse dentro de un todo que los involucre y les exija. Le cabe al indio lo mismo que a cualquier mortal. Su calidad moral no puede medirse "por grupos", y cada individuo es distinto a otro.

Sólo agregar que hoy, año 2011 de nuestro Señor, tampoco se sabe fehacientemente de qué lado del río están los indios. Se les manipula y ellos manipulan. Pero sea como fuere, esto nos introduce a una cuestión seria y absolutamente vigente.

La cuestión poblacional.

Generalmente el abrir las fronteras y consagrar beneficios al inmigrante genera la llegada de oleadas de familias e individuos entre aquellos que no lograron acomodarse en sus lugares de origen, los descastados, quizás los perseguidos, los menos deseados. Los Estados Unidos asimilaron sus movimientos inmigratorios con solvencia, no sin dolores de cabeza y sin prejuicios. Procesos largos pero ineludibles. Quizás demasiado largos para un país como el nuestro donde ayer y hoy lo coyuntural se lleva todas las voces, las mejores luces, y todas las acciones de gobierno. También volveremos sobre este punto.

8."No busco yo la salvación...

2011-06-08T14:06:00.002-03:00

...en la apatía. Estremecerse es lo mejor que tiene el hombre. Y por más que el mundo le encanallezca el sentimiento, al sobrecogerse siente hondamente la inmensidad". Fausto, de Wolfgang Goethe

Provoca escalofríos ver al Arcángel Miguel mezclado, casi irreconocible entre los monstruos, en el centro la escena en que expulsa del cielo a los ángeles rebeldes. Es asistido por un puñado de ángeles armados de trompetas y de espadas.

Los ángeles caídos, al entrar en la órbita infernal, se convierten en demonios, asumiendo para sí forma de peces, reptiles e insectos. Los ángeles de Miguel parecieran mudos, en franco contraste con el griterío desorbitado de los rebeldes. La lucha es real e inevitable. No hay lugar para el observador ni para el cínico dentro del cuadro

"Nada nos llamaba a ser una potencia marítima, ni nadie pudo prever en los primeros días de la revolución que el pabellón que tremolaba victorioso en la cima de los Andes pudiera algún día tremolar triunfante sobre las olas agitadas del Océano. No teníamos astilleros, ni maderas, ni marineros, ni nuestro carácter nos arrastraba a las aventuras de la mar, ni nadie se imaginaba que sin esos elementos pudiéramos competir algún día sobre las aguas, con potencias marítimas que enarbolaban en bosques de mástiles centenares de gallardetes" (de la oración fúnebre de don Bartolomé Mitre ante los restos mortales del Almirante Guillermo Brown, el 4 de marzo de 1857)

"Ni nuestro carácter nos arrastraba a las aventuras de la mar...". Se trata de "aventuras" y se trata de "la mar", así, en femenino, como se le trata en lenguaje marinero o poético. En tono romántico.

Y siempre la verdad estuvo "del otro lado" del mar. "¿Y quien pasará por nosotros el mar para que nos la traiga y nos la haga oir a fin que la cumplamos?" (Deuteronomio 30:13). La civilización, las instituciones, el comercio, las formas y los fondos estaban del otro lado del Atlántico. Lo interesante es que "del otro lado", agobiados de tantas verdades, no hicieron otra cosa que posar sus ojos sobre nosotros, ávidos de certidumbres, de natural obediente.

Pondremos la mirada en los mares del mundo y en los nuestros. Buscaremos nuestros orígenes en las aguas.

Luego de una obertura pirateril, el espacio central será dedicado a una monografía genial de nuestro amigo Pablo Martín Cerone quien bocetará el perfil de don Hipólito Buchardo de un modo que quizás tienda a perdurar. Hoy publicamos la parte 1 de 2. De Colección.

Y Darío Lavia esta vez nos enriquecerá con sus postales comentadas y otras perlas en video. Dos fragmentos de cine mudo, donde el genial director Frank Lloyd nos adentrará en breves minutos en la fascinación y el nervio de un combate naval y de un abordaje. De Colección.

El sayo de Virgilio recaerá sobre un amigo, don Roberto Arlt, quien nos metiera alguna vez en la cabeza la imagen de "aquel ángel" que se arrodillara en la Avenida de Mayo y amonestará a los cogotudos y gerentes de bancos diciéndoles

"¡por qué han hecho un infierno de una vida que era tan linda!".

Disfruten de este número. Nosotros lo hacemos preparándolo y madurándolo para ustedes.

Un Hornero.

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"¿Sabe Usted lo que es el proletariado de nuestras ciudades? Un rebaño de cobardes...que prefieren las comodidades y los divertimentos a la heróica soledad del desierto. Nosotros los jóvenes crearemos la vida nueva, sí, nosotros. Estableceremos una aristocracia bandida. Y a los intelectuales contagiados del idiotismo de Tolstoy los fusilaremos, y el resto...¡a trabajar para nosotros!"

Así como el ser humano salió de las aguas, el mundo salió...del Mediterráneo.

Y si del mar emergieron pescadores y navegantes, barcas y aparejos, al mar volverían con nuevas formas, altivos y deshinibidos, en galeones y bergantines y en sus nuevos y exhuberantes ropajes de comerciantes y de piratas.

Polícrates, gran señor del Asia menor (s.VI ac), sería célebre por su excelencia en estas lides. Con su armada y sus alabarderos, coronaba cada expedición en "la propia felicidad". "Atropellábalo todo sin respetar hombre nacido siendo su máxima favorita aquella en que dice que sus amigos 'le agradecerán más lo restituido que lo nunca robado'", escribió Heródoto.

Las guerras Púnicas, los Fenicios y los Romanos cada uno a su tiempo, deberían de enfrentarse o sucumbir a los dilemas provocados por estos piratas quienes, dotados de embarcaciones tan ligeras como su propia naturaleza, abordaban y robaban tesoros y naves completas, dotándose así de flota, tripulación y esclavos.

Los griegos tratarían este tema desde el respeto.

Para Plutarco, estas sociedades no se constituían solo de marinos feroces y crueles sino además de valientes y de gentes "de brillante nacimiento y de inteligencia elevada". Tucídides consideraba que "aquella vida no conllevaba nada de deshonroso (al tiempo que) dotaba de celebridad a sus miembros". No es mal lugar para agregar que el mismísimo Platón alguna vez sería apresado por piratas y vendido como esclavo.

A su tiempo serían los vikingos nórdicos con sus drakkars y sus snekkars quienes se adueñarían del fruto de las civilizaciones. Es imposible no destacar la virilidad y resolución de estos pueblos sin hacer mención de sus crueldades y de su falta absoluta de escrúpulos.

El Islam también metería baza en la cuestión. Los sarracenos asolarían naves, botines y tripulaciones completas complaciendo la justa indignación de Alá. Creta caerá en sus manos y así nacerá el control musulmán del Mediterráneo. La descomposición del Sacro Imperio Carolingio sólo opondría a tanto sacrilegio una vida reflexiva y de reclusión en las montañas.

Vendrán los tiempos de Baba Aruj. Y los de don Pedro Navarro. Es digno de mencionar con don Pedro -quien cambiaría por fuerza del destino la corona española por la Francesa de Francisco I-, decíamos que con él cobraría impulso la figura del corsario, semejante a la del pirata en muchos aspectos sólo que bajo el servicio y juramento de una bandera que por otro lado `puede variar, como los estados de ánimo o como las estaciones.

Con el nuevo Continente se renovará el oxígeno del Viejo Mundo. Junto a los metales preciosos, llegará una sensualidad poderosa y maravillas inclasificables del otro lado del Atlántico. El enceguecimiento se adueñaría aún de las mentes más calculadoras y frías de esos tiempos.

El norte de Europa, Francia e Inglaterra, en constante guerra con la España imperial y con poblaciones sumidas en una pobreza enquistada, buscarían en aquellos puertos americanos una salida a sus quebrantos y miserias. A lo largo del siglo XVI aparecerían armadores abocados a preparar embarcaciones siempre ligeras a la espera de marinos atrevidos que salieran a cosechar botines españoles.

La patente de "corso" validaba la acción de estos personajes de novelas que bajo el escenario de guerra realizaban sus proezas sin trabazones de ninguna especie.

En 1521 en el cabo de San Vicente cerca de las Azores, interceptarían tres navíos españoles cargados del tesoro de Monctezuma que enviara don Hernán Cortéz a Carlos V. Se dice que Jean Florin -quien sería apresado y ahorcado- tomaría, entre las piedras preciosas, el ajuar y objetos de valor del gran rey Azteca, unas cincuenta y ocho mil barras de oro. Imagine Usted el efecto moralizante de esta acción que, cada vez que se avistaba un barco español en el horizonte, ya se estaban poniendo la servilleta en toda Europa.

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Promediando el siglo, Isabel I instauraría como política de estado la necesidad de tomarse el asunto Americano con absoluta seriedad.

Y así vemos nacer la estrella de John Hawkins, "el escocés" quien burlaría el monopolio español en el Nuevo Mundo involucrando autoridades y residentes de peso en toda la zona de las Antillas.

Lo interesante es que Hawkins evitaría la beligerancia y el derramamiento de sangre. Lo suyo...era el comercio sin miramientos ni límites establecidos por pactos o acuerdos (recordar la plena vigencia de Tordesillas para entonces). De sus semillas florecería Francis Drake, un héroe nacional y sin dudas un personaje singular y admirable (o el más grande entre todos los ladrones conocidos si lo vemos con los ojos de don Felipe II).

La muerte de Felipe y de Isabel signaría el regreso a la paz entre ambos reinos. La de Hawkins y Drake, el ocaso del corso inglés.
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Son tiempos en que el Caribe se ha convertido en un hervidero en donde corsos de todas las naciones conocidas establecerían un escenario cruel y sin reglas de juego.

"El tiempo corría entre sus dedos clavados por la cavilación. El Asesino de hoy sería el Conquistador de mañana; pero tendría que soportar la hosca malevolencia de un presente...amasado con ayeres..."

Franceses, portugueses, españoles, ingleses y holandeses no sólo saqueaban a sangre y fuego. Lo clandestino era lo legítimo. Vemos mercados de esclavos, cueros, piedras preciosas, telas, cacao, tabaco, sin mayor ley que la derivada del uso de la fuerza. Fueron tres siglos de constante hervor para los pueblos caribeños.

Será a inicios del siglo XVII cuando amanece la respuesta criolla al pirata y al corsario europeos. Hablamos de los filibusteros y de los bucaneros.

Para el 1605 la región costera noroccidental de Santo Domingo sería abandonada por los españoles, en pos del oro y de la plata del Perú y de la Nueva España. Lo que unos abandonarían en busca de nuevos horizontes...

...bandidos, fugitivos, esclavos y descastados franceses e ingleses se adueñarían de sus ganados cimarrones así como del remanente de animales y sembradíos que aún proliferaban salvajemente a lo extenso de la región. Es interesante que una acepción del término "bucanero" refiere al recinto donde se asan las carnes (del francés "bouc" toro, macho cabrío). Estos nuevos habitantes asumieron de las tribus originarias la costumbre de trozar la carne y asarla sobre parrillas.

(Los Caribes trozaban y asaban la carne de sus prisioneros. No obstante, el método les designaría el nombre con que serían recorados a lo largo de los siglos a estos franceses e ingleses).

De estos seres cimarrones surgiría con el tiempo una casta pirata y caribeña: los filibusteros ("freebooter" o "flybooter", "saqueador veloz").

Para mediados del siglo XVII, la Isla de Tortuga se había convertido en la Meca de los piratas antillanos.

Quedará en la historia grande el nombre de Henry Morgan, galés, nacido en 1635, quien supo personificar la bravura, temeridad y la crueldad de esta casta. 35 barcos y dosmil piratas fueron comandados por Morgan en el asedio y toma de Panamá, por entonces en manos españolas. Panamá quedaría reducida a polvo. Morgan sería nombrado por el rey Carlos II con el título de 'Sir' y asumiría como gobernador de Jamaica, terminando sus días persiguiendo a quienes osaran practicar la piratería.

Sin embargo, la especie alcanzaría su cenit en la figura del capitán Edward Teach, conocido entre quienes lo sobrevivían como "Barbanegra". Quizás por personajes como éste, quizás por los perjuicios económicos que el erario británico sufría a manos de Barbanegra y sus continuadores en la obra, es que para 1718 llegará el decreto real de exterminio a esta casta. Es que el invento ya no respondía a la voluntad de la mano que lo alimentaba y se había tornado impredecible y a todas luces ingobernable.

Para estos tiempos, se aprecia un claro traslado de la actividad comercial (económica) del planeta hacia otros polos. España y Portugal cedían su poderío marítimo en manos de franceses, ingleses y holandeses. Y con ello, América del Sur comenzaría a familiarizarse con presencia europea no hispánica.

Tiempos de penetración y de aceleración en materia mercantil que interconectaría economías absolutamente distintas entre ambos márgenes del Océano, con sus correspondientes alteraciones y adaptaciones en materia de producción y de consumo; donde el oro y la plata cedían escenario ante materias primas orientadas a satisfacer las cambiantes demandas provenientes desde Europa.

Ya entrados en el siglo XIX -que es el que nos convoca-, Inglaterra, potencia marítima emergente y en franco tren de hegemonizar los mares, fue la principal interesada en calmar las aguas de piratas una vez alcanzada la supremacía sobre las flotas francesas y españolas. El pirata volvía a constituirse en "un enemigo del género humano" al decir de Cicerón. Es justa la sentencia, siempre teniendo a mano el peso de las circunstancias en la apreciación de estos actores.

Napoleón ya se había desprendido de Luisiana a manos de los Estados Unidos en clara señal de sacar -al menos por un buen tiempo- de su planisferio, cualquier posesión francesa en las Américas. Así como Pitt en su oportunidad había enrollado el mapa de Europa y guardado hasta nuevo aviso, Napoleón lo haría con la carta de los mares del mundo.

No podemos no mencionar a los hermanos Jean y Pierre Lafitte, cuya historia está enraizada al establecimiento de Barataria, puerto entre dos islas sobre los lagos que unen al Mississipi y al Océano. Fue el epicentro del contrabando, donde portugueses, españoles, italianos, franceses, norteamericanos, negros, mestizos e indios crearían la ciudad de New Orleans, mercado del contrabando.

"-Estas cosas solo pueden ocurrir en los Estados Unidos.
- ¿Y por qué no aquí?
- Porque nosotros no nos sentimos con fuerzas para ser tan bandidos.
- Ha dicho Usted una verdad. Somos honrados por debilidad. A esta debilidad le ponemos cualquier etiqueta con un adjetivo de virtuosidad...

Los Lafitte harían de la piratería...una industria, en la que Ellos se configuraban naturalmente como sus mentores y directores absolutos.

Dos años más tarde de la gran batalla de New Orleans -diciembre 1814 a enero de 1815-Jean Lafitte ya no era un pirata sino todo un patriota indultado y exonerado por el propio Presidente de los Estados Unidos, estableciendo sus linderos en la isla de Galveston. Allí retomaría su propia guerra de independencia, y anticipándose a Miranda, bregará por liberar a los negros cubanos a través de un movimiento insurreccional en la isla, apoyado por caudillos haitianos. Será en Campeche, al oeste de la península del Yucatán, donde Lafitte levantará un fuerte, y volverán los días gloriosos de los filibusteros. Para 1817, Lafitte contaría con más de mil hombres, una flota propia, una riqueza incalculable, y actividades involucradas con todas las banderas existentes por entonces. Para 1819 Galveston sería proclamada puerto de la República de Texas. Y Laffite, su Gobernador.

Un aburguesado, sosegado y acaudalado Lafitte contraería matrimonio y se radicaría en Sant Louis, a orillas del Mississipi, dedicándose a la industria de la fabricación y venta de pólvora. Dicen que dicen que ya grande, trabaría amistad en Europa con Engels y con Marx. Cuentan que fue el mismísimo quien financiara la primera publicación del Manifiesto Comunista, por los años del 1848.

Sin dudas sus nombres figuran con total derecho en la historia grande de los Estados Unidos. Pero no seremos nosotros quienes desandemos este camino.

Nosotros nos abocaremos a los nuestros, especialmente a uno de entre todos ellos. Sólo aguarde un poquito más que ya llegaremos. No queremos "tirarlo a la parrilla" como hacían los Caribes con sus prisioneros. Preferimos resguardarlo y presentarlo del mejor modo que nos sea posible.

Corsarios en el Río de la Plata

Fines del siglo XVIII e inicios del XIX muestran la guerra anglo americana así como los movimientos rebeldes y emancipadores de América Latina: un buen escenario para que viejos corsarios y piratas hicieran su aparición en nuestras latitudes, previa invitación a la mesa de las conversaciones.

Ya hablamos de Lafitte. Pero no fue el único.

Para los tiempos de marras -1817- la isla Amelia se había convertido en la nueva Barataria bajo la égida de un escocés, Gregor Mac Gregor, quien estuviera en su oportunidad al servicio de don Simón Bolivar y siempre vinculado al ya por aquellos tiempos célebre Luis Aury.

Mac Gregor llegó a ser un nombre insoslayable en la lucha por la independencia de España. Nadie presagiaba al astuto timador que traía escondido. Al igual que quienes le antecedieran, de quienes venimos hablando desde la admiración, Mac Gregor trocaba verdades con mentiras, alimentando esperanzas y enriqueciéndose justamente a causa de ellas. Nuestra historia está colmada de presunciones ni más ni menos valederas que la gesta de Mac Gregor y otras de las que Usted viene leyendo en estas páginas.

Así tuvimos nuestros corsarios que como puede sostenerse sin temor, no salieron debajo de ninguna piedra, ni del asiento de ninguna iglesia.

Dejaremos aquí. Disfrute de las postales que don Lavia ha preparado para este número y prepárese para lo que le sigue. Esto recién comienza.

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Postales del Mundo

por Darío Lavia

1-Hércules

Así como los inmuebles, que albergan a lo largo de las décadas varias generaciones de diversas familias, las fragatas tienen su historia. De fabricación rusa, iniciará sus días bajo bandera británica. Fue adquirida por el gobierno argentino en 1813 y puesta bajo el mando de Guillermo Brown diez días antes de ponerse al frente de la escuadra argentina y recibir su sangriento bautismo de fuego en Martín García. Como premio, el gobierno la entregó en propiedad a Brown. Más tarde, con patente de corso, bombardeó el puerto de El Callao, incursionó contra Guayaquil, pasó por Malvinas, subió al Caribe y allí fue capturada por ingleses, vendida en Antigua y luego rematada en La Habana.

Fragata Hércules,Emilio Biggeri, 1970 .

2- La Argentina Americana

Capturada por la "Hércules", la fragata española "Consecuencia" fue asignada a Hipólito Bouchard quien, al regresar a Buenos Aires, la renombró "La Argentina", recibiendo patente de corso y sufriendo su primer motín antes de zarpar a dar la vuelta al mundo y luchar contra negreros en Madagascar, piratas en Macasar, bombardear Manila, capturar la corbeta Chacabuco, obtener el reconocimiento de la independencia argentina por parte del rey de Hawaii y bombardear Monterrey, California. Deteriorado, el navío tuvo, en comparación a su glorioso raid, el triste fin de ser vendido como leña por el propio Bouchard en 1822, en Valparaíso.

Fragata La Argentina, Emilio Biggeri.

3- Combate de Martín García

Obtenemos la opinión pictórica definitiva de dos artistas navales argentinos quienes reflejaron los hechos bélicos del siglo XIX como el famoso combate de Martín García, librado entre el 10 y 15 de marzo de 1814 que tuvo de todo, ataque de las fuerzas revolucionarias, varadura de la "Hércules", contrataque realista y réplica revolucionaria con asalto a la isla y retirada definitiva de los realistas. El ballet de navíos a quedado inmortalizado en estos estupendos óleos.

Ataque y toma de la isla Martin Garcia, José Murature, 1865.

Combate Naval de Martín García 1814, Emilio Biggeri, 1966

4- Combate de Montevideo

Entre el 15 y 17 de mayo de 1814 la escuadra revolucionaria se animó a hacer una movida maestra. Habiendo fingido que se retiraba, Brown hizo salir a los españoles más de lo que la prudencia aconseja, cambiando el tablero y quedando la escuadra atacante mejor ubicada para bloquear Montevideo. La acción de Brown fue fundamental para cortar por lo sano con el flujo de provisiones y tropas que las tropas realistas recibían a través del puerto de Montevideo. El 23 de junio el General Alvear asestaba el último golpe y entraba victorioso en la plaza fuerte.
Brown frente a Montevideo, Diógenes Hequet, grabado .

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El Corsario albiceleste: Hipólito Bouchard
(Parte 1 de 2)

Pablo Martín Cerone

El parto de una Revolución

Los primeros meses de los gobiernos revolucionarios de Buenos Aires fueron muy difíciles. Además del peligro de invasión desde el Alto Perú y la actitud hostil del Paraguay y el Brasil, debían soportar los embates de la poderosa flota realista que controlaba el Río de la Plata desde Montevideo: de hecho, Buenos Aires fue bloqueada y bombardeada en 1811. La primera e improvisada armada patria, confiada al mando del navegante maltés Juan Bautista Azopardo, había sido destrozada en San Nicolás a principios de ese año. El propio jefe fue hecho prisionero, y pasó los siguientes diez años en una prisión española.

La inexistencia de una marina propia y el proyecto de expedición de reconquista de Fernando VII contra Buenos Aires (1) decidieron a los rebeldes rioplatenses a otorgar patentes de corso a aventureros de variadas nacionalidades. Pero… ¿qué es una "patente de corso"?

Es un contrato por el cual un Estado otorgaba a un particular el derecho de atacar, apresar, saquear o destruir todo buque que enarbolara una bandera enemiga, a cambio de una cierta parte del botín obtenido. A veces el Estado emisor de la patente aportaba la nave, o al menos pertrechos, víveres y una parte de la tripulación y el corsario (o su armador) correría con el resto de los gastos.

La campaña no solía durar más de un año, al cabo del cual se debían devolver al gobierno los bienes confiados, así como entregar las municiones y armas obtenidas en las capturas en el mar.

En caso de naufragio, el corsario quedaba exento de todo reintegro. Debía llevar un registro de lo sucedido en la campaña, así como debía izar, en el momento del ataque, la bandera del estado emisor de la patente.

No desprovistos de cinismo podemos afirmar que el corso era un instrumento legal que permitía que la iniciativa privada participara en una guerra, asociada a un Estado beligerante, y hasta la Declaración de París de 1856 (universalizada tras la Conferencia de La Haya de 1907) era considerado una legítima manera de guerrear (2).

Los ingleses lo emplearon por siglos contra sus enemigos, en especial España, y los norteamericanos le dieron a la Pérfida Albión un poco de su propia medicina durante la guerra de 1812-1814. Al terminar este conflicto, muchos corsarios con base en Baltimore continuaron en el negocio gracias a las patentes de una nación en la que no habían estado ni estarían jamás: las Provincias Unidas del Río de la Plata.

La guerra de corso entre España y sus antiguas colonias americanas se inició en 1814, y su ideólogo en Buenos Aires fue el comandante general de Marina, Matías de Irigoyen.

Los principales armadores corsarios locales eran comerciantes como David De Forest, Jorge Macfarlane, Juan Pedro Aguirre, Adán Guy, Juan Highinbothon, Guillermo Ford y alguien de quien ya nos ocuparemos: Vicente Anastasio Echevarría.

En realidad, casi todos eran agentes de firmas corsarias (sic) de puertos de los Estados Unidos, en especial el citado Baltimore. En la tarea de provisión de las imprescindibles patentes se destacó el comerciante y agente diplomático norteamericano Thomas Lloyd Halsey, una especie de encargado de negocios no oficial en el Río de la Plata. Periódicamente, éste remitía a Estados Unidos patentes de corso en blanco, que eran completadas en su destino por sus usufructuarios. Halsey era partidario de los rebeldes, aunque en su elección había un elemento de interés personal: recibía el cinco por ciento de los beneficios de las capturas. (El gobierno norteamericano hizo la vista gorda durante un tiempo, pero la operatoria de Halsey era tan flagrante que obligó a su reemplazo. Por cierto, quien lo denunció a sus superiores fue… el Director Supremo de las mismas Provincias Unidas, Juan Martín de Pueyrredón: el diplomático había irritado al gobierno de Buenos Aires al expender patentes de corso a favor del odiado Protector de los Pueblos Libres, José Gervasio Artigas).

El corso hispanoamericano alcanzó su apogeo alrededor de 1818 y decayó hasta desaparecer hacia 1828. Las naves bajo pabellón argentino realizaron las acciones más importantes, en especial en el Atlántico Sur y el Caribe, pero también hubo ataques en el Océano Pacífico y hasta en el Mar Mediterráneo. Incluso, en el apogeo del corso, el puerto de Cádiz estuvo a punto de ser bloqueado por corsarios que enarbolaban la bandera de los nuevos estados hispanoamericanos.

Desde la Banda Oriental operaban corsarios con patentes otorgadas por Artigas, quienes capturaron naves españolas y, tras la invasión de 1816, portuguesas. En el Caribe actuaron naves de la Gran Colombia y de México en combinación con los corsarios argentinos, siendo su base de operaciones la isla Margarita. Los corsarios chilenos, armados luego de la independencia de su país con apoyo de marinos argentinos y británicos, hicieron varias presas del comercio realista con base en Lima entre 1818 y 1820.

La consecuencia más importante del corso fue la disrupción del comercio marítimo español: sólo los corsarios de Buenos Aires capturaron unas 150 presas.

Entre los más destacados figuran el irlandés Guillermo Brown (el creador de la armada argentina), los norteamericanos Thomas Taylor, William Stafford (o “Guillermo Estífano”) y David Jewett (o "Daniel Jewett"),quien, entre otras acciones destacadas, tomó posesión de las Islas Malvinas en nombre del gobierno de Buenos Aires en 1820, el portugués José Joaquín de Almeida y el protagonista principal de esta historia.

Hippolyte Bouchard

André Paul Bouchard nació el 15 de enero de 1780 en Bormes (3), una localidad francesa cercana a Saint Tropez. Era hijo de André Louis Bouchard, posadero y luego próspero fabricante de tapones de corcho, y de Thérese Brunet. Según parece, André era un "niño inquieto y travieso", al que le gustaba conversar con las gentes del mar y quería ir a la guerra. Bartolomé Mitre describe al Hipólito Bouchard adulto como de tez morena, cabello oscuro y ojos negros rasgados, penetrantes y duros, que "despedían fuego". Luego que Thérese enviudara, se volvió a casar y su nuevo esposo dilapidó su pequeña fortuna. André (que en fecha desconocida se cambió su nombre a Hippolyte, Hipólito) se fue de su casa natal en 1798, enrolándose en la armada francesa. Sirvió en las desventuradas campañas de Egipto y Santo Domingo, y terminó emigrando al Río de la Plata en 1809.

Cuando el gobierno patriota enfrentó las primeras hostilidades en el Río de la Plata, Bouchard sirvió como segundo de Azopardo en la primera escuadrilla argentina, comandando el bergantín "25 de Mayo". Tras la derrota de San Nicolás, el 2 de marzo de 1811, fue acusado de cobardía e irresolución. Sustanciado un proceso, terminó absuelto, reconociéndose que cumplió con su deber hasta que se vio desamparado por su tripulación, que entró en pánico en pleno combate.

En el invierno de 1811, desde una lancha cañonera, Bouchard enfrentó a las naves que el Virrey Elío envío para bombardear Buenos Aires. Durante el año siguiente peleó en el Paraná, al mando de una balandra (el "Bote de Bouchard") persiguiendo a las naves enemigas.

En marzo de 1812 ingresó a un cuerpo con la organización y disciplina propia del ejército napoleónico: el flamante Regimiento de Granaderos a Caballo de San Martín.

Como alférez, Hipólito Bouchard participó en la batalla de San Lorenzo, el 3 de febrero de 1813, jornada en la que no pasó desapercibido: tomó "una bandera que pongo en manos de V.E. y la arrancó con la vida al abanderado el valiente oficial D. Hipólito Bouchard", en las propias palabras del Libertador. Bouchard siempre luciría con orgullo el aro en la oreja, símbolo de los granaderos.

Acompañó a San Martín a reforzar el Ejército del Norte, hasta entonces comandado por Manuel Belgrano. Luego fue al ejército de la Banda Oriental y, tras obtener licencia para volver a Buenos Aires, se le dio el mando de la fragata "María Josefa".

En 1813 se casó con Norberta Merlo, hermana de su amigo Ramón e hija de un ex oficial español que se había batido, ocho años antes, en Trafalgar. El matrimonio fue conveniente a los fines de ascender en la escala social, emparentándose con una familia rioplatense.

Para entonces, Bouchard hablaba un particular híbrido de español de Buenos Aires y francés de Provenza. Se reconocía su entrega a los fines de la Revolución, a la vez que su temperamento exaltado: no era extraño verlo pegando planazos con su sable a sus siempre levantiscos subordinados.

La guerra de Corso en el Océano Pacífico

"-Todo el mundo ha querido ser Napoleón durante un minuto de voluntad. Calcule Usted el término medio de la vida humana es sesenta años. Recién a los veinticinco se empieza a vivir...quedan treinta y cinco por delante. Cada año tiene cuatrocientos dieciochomil cuatrocientos minutos. Calcule Usted un deseo golpeando en todas las formas posibles durante cuatrocientos dieciochomil cuatrocientos minutos multiplicados por treinta o treinta y cinco años...
-Debería descontar las horas de sueño
-¡Aún durmiendo se desea! En la agonía aún se desea. ¡Hasta los condenados a muerte desean!

En septiembre de 1815, el Director Supremo Ignacio Álvarez Thomas le otorgó una patente de corso a Bouchard, quien participaría de una expedición financiada por Vicente Anastasio Echevarría. Éste era un abogado rosarino de dilatada vida pública.

Sus padres habían soñado que fuera sacerdote, pero Vicente se decidió por estudiar leyes y casarse con su prima.

Combatiente en las Invasiones Inglesas, dueño de una fortuna importante, actuó siempre tras bambalinas desde el principio de la Revolución, cerrando acuerdos y financiando a los ejércitos patriotas.

De las dos naves corsarias botadas por Echevarría, una se perdió en la travesía del Cabo de Hornos. Bouchard logró salvar la suya, la corbeta "Halcón", y rodear el Cabo, pese a la oposición de sus oficiales, que querían volverse y llevaron su insubordinación al borde del motín.

Ya en el Océano Pacífico, se puso a las órdenes de Guillermo Brown, que contaba con la fragata "Hércules" y el bergantín "Santísima Trinidad". Los tres barcos de la pequeña flota corsaria hostigaron las líneas de comunicación realistas y lograron paralizar el comercio marítimo español en el Pacífico: entre otras hazañas, hundieron la fragata "Fuente Hermosa" y capturaron una nave similar, la "Consecuencia", el 28 de enero de 1816. Ese barco sería luego rebautizado con el nombre de "La Argentina", buque que daría la vuelta al mundo al mando del propio Bouchard.

Durate el ataque a Guayaquil, Guillermo Brown fue capturado por las fuerzas españolas. Bouchard y el hermano de Brown, Miguel, negociaron un canje para recuperar al prisionero, a cambio de ceder gran parte del botín obtenido.

Poco después, Bouchard informó a Brown (con quien se detestaba cordialmente) que su barco hacia agua y que volvería a Buenos Aires. Negociaron el reparto de bienes; a Bouchard le tocó en suerte la "Consecuencia", por la que cedió la "Halcón", y mantuvo otra nave muy deteriorada, la "Carmen" o "Andaluz", para la que tenía otros planes: se la dejó a los oficiales que habían intentado insubordinarse...

(fin parte 1)

Notas

(1) La expedición antedicha, al mando del general Pablo Morillo, cambiaría de planes y, en definitiva, terminaría atacando Venezuela y Nueva Granada. El general Tomás de Iriarte afirmó en sus memorias que agentes rioplatenses actuaron discretamente en la Corte de Madrid para producir el cambio de planes (véase aquí).

(2) Una reliquia de estas épocas sobrevivió en nuestra Constitución hasta 1994. El artículo 67 (hoy, 75) que dispone las competencias del Congreso, decía en su apartado 22 (hoy 26) que “corresponde al Congreso (…) conceder patentes de corso y de represalias, y establecer reglamentos para las presas". Hoy dice: “facultar al Poder Ejecutivo para ordenar represalias, y establecer reglamentos para las presas”.

(3) Cada 9 de julio, la comuna de Bormes conmemora la independencia argentina mediante un homenaje a Bouchard.

Fuentes

Libros

La mejor fuente posible, un siglo y pico después, sigue siendo la obra de Bartolomé Mitre, “El crucero de la Argentina 1817-1819”, incluida en "Páginas de Historia".

“El Águila Guerrera”. Pacho O'Donnell, Editorial Sudamericana, 1998.

“El corsario del Plata” (novela histórica). Daniel Cichero, Editorial Sudamericana, 1999.

“Corsarios argentinos”. Miguel Angel de Marco, Editorial Planeta, 2002.

“El desafío insurgente. Análisis del corso hispanoamericano desde una perspectiva peninsular: 1812-1828”. Tesis doctoral de Feliciano Gámez Duarte (extraordinario trabajo, por cierto). Universidad de La Rioja, 2006.

Una versión previa de esta nota fue publicada, en diciembre de 2004, en el sitio Televicio Webzine.

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La Yapa

Escuchemos al Almirante don Guillermo Brown

Fue hacia entonces cuando el gobierno de Buenos Aires por primera vez notó la necesidad de crear una fuerza naval en el Río de la Plata para tratar de arrebatar a los españoles el dominio del mar que habían poseído hasta aquel momento; pues era evidente que mientras fueran los dueños del río, provistos de dinero por España y por Lima y por la Princesa del Brasil nunca podría reducirse a la ciudad ya que, por estrecho que fuera el sitio terrestre, sus buques no sólo le procuraban abundante abastecimiento desde el Brasil sino además le permitían hacer desembarcos en cualquier punto de la costa en busca de carne fresca, manteniendo a los pobladores en continua alarma. Para privarla de estos recursos, el Gobierno de Buenos Aires se empeñó diligentemente en adquirir y equipar un número de buques que bastase a conquistrar el dominio del río, capturando los buques españoles u obligándolos a encerrarse en su puerto. Así fue que en febrero de 1814 se adquirió y armó en guerra el Hércules, buque mercante ruso de 350 toneladas; el Zephir, buque mercante inglés de 220, el bergantín Nancy que había sido una especie de "tender" en el servicio británico pero se había vendido por inútil a aquel objeto y probablemenmte para cualquier otro, y la goleta norteamericana Juliet. El comando de esta escuadra, con el grado de teniente coronel y comandante en jefe de las fuerzas navales fue dado al capitán Guillermo Brown, natural de Irlanda, que había residido algún tiempo en Buenos Aires a donde llegara a fines del año 1811 en calidad y propietario por un tercio del bergantín Eliza (antiguo corsario francés Gran Napoleón)que se perdió en el banco de Ensenada por negligencia del práctico. Este caballero (el propio Brown, se entiende)tenía motivos de resentimiento contra la marina española que le había capturado dos pequeños buques de su propiedad cargados de cuero, tratando cruelmente a sus marineros, por la única ofensa de traficar entre Buenos Aires y la Banda Oriental".

Lejos de consideraciones menores, Brown es honesto en sus Memorias. Enjuto de patriotismo, sus motivaciones y su llegada a nuestro suelo no se debió a ninguna otra causa que no fueran intereses personales. Su resentimiento hacia España lo explica claramente por lo que no es necesario agregar nada.

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"En el fondo es verdad. El oro existe. Hay que encontrarlo, nada más. Y Usted debería de alegrarse de que todo se esté organizando para ir a buscarlo. ¿O cree que esos animales se moverían si no fuera a fuerza de mentiras extraordinarias?. En esto estriba lo grande de la teoría del Astrólogo: los hombres se sacuden sólo con mentiras. El le da a lo falso la consistencia de lo cierto, y gentes que no hubieran caminado jamás para alcanzar nada, tipos deshechos de tantas desilusiones, resucitan en la virtud de sus mentiras. ¿Quiere Usted algo más grande? Fíjese que en el hoy ocurre lo mismo y nadie lo condena. Todas las cosas son apariencias, y nadie lo condena...no hay hombre que no admita las pequeñas y estúpidas mentiras que rigen el actual funcionamiento de nuestra sociedad. ¿Y cual es el pecado del Astrólogo? El sustituir una mentira insignificante por otra elocuente, trascendental... Y lo que a nosotros nos suena a novelesco e inquietante no es más que la zozobra de los espíritus débiles y mediocres que sólo creen en el éxito cuando los medios para alcanzarlo son complicados y misteriosos. Usted debería saber que los grandes actos son de naturaleza sencilla. Como la prueba del huevo de Colón"

7. Despacio...

2011-01-14T00:25:00.017-03:00

...también se llega.

Este será un número breve. Al decir del jesuita aragonés don Baltasar Gracián, será "dos veces bueno", siempre y cuando sea al menos "una vez bueno". Es interesante notar que lo malo, si es extenso, es dos veces malo. Usted verá si a este Hornero le cabe la primera o la segunda afirmación de don Gracián.

Un repaso, ni más ni menos. 'Ordenar los tantos'. De eso se trata. Reafirmar ciertos conceptos y principios que de tan hablados, han quedado fuera de toda consideración.

Uno entiende que el no tomarse estos asuntos desde la misma niñez con absoluta seriedad, requiere en la madurez de un esfuerzo mayúsculo, de un compromiso absoluto con la causa, si es que se quiere realmente llegar a algún lado.

Si a esto le sumamos las limitaciones propias de quien escribe estas líneas, ¡imagínese el cuadro!

La voz clara y siempre joven del querido Raúl Scalabrini Ortíz embellecerá el último acto de nuestra pequeña obra. Aún sin estar entre nosotros físicamente, don Raúl continúa en ejercicio de "la primera magistratura moral de la República", al decir de otro preciado amigo de la casa.

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Y conformando un dueto insuperable junto a don Raúl, recibimos la visita del papa León XIII. Sus palabras son, al presente, tan claras, tan puntuales y tan importantes como lo fueran en su oportunidad.

Lo único 'extenso' en este número será el dueto del final, armonizado por el pincel acusador pero delicado de don Lino Enea Spilimbrego. Como puede apreciarse, nos damos absolutamente todos los gustos.

Usted sabrá juzgar si debimos editar más o si se quedó con ganas de seguir leyendo.

Despacio...también se llega (2011) Un Hornero

1) Allegro Assai

2) Adagio ma non tanto

Solistas:

Pablo Martín Cerone
Darío Lavia

3) Affettuoso

Solistas:

Raúl Scalabrini Ortíz
León XIII
Lino Enea Spilimbergo

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Compartimos con todos ustedes el deseo de un año nuevo sano, fuerte, auténtico, vigoroso y también más maduro; un año que honremos asumiendo compromisos con nuestras familias, nuestra comunidad, nuestro país, y sobretoda otra cosa, con nosotros mismos.

Un Hornero

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1) Allegro Assai

La independencia de los Estados Unidos de la América del Norte llevaron a Europa el ideal de Constitución y del gobierno del pueblo. Su influencia en la Revolución francesa es indiscutible.

En España ya circulaban sus fantasmas a fines del XVIII, fantasmas cuyas voces repetían ecos de las viejas ideas de Carlos III y de una corriente liberal que bien lejos estaba de adaptarse al titubeante y turbulento mapa político de la península.

En Buenos Aires, se vivían horas de invasiones inglesas. Bajo estas circunstancias y estando José Bonaparte al frente de la corona española, don Martín de Alzaga y Olabarría conspiraría para declarar la independencia del Virreinato del Río de la Plata.

Con posterioridad al 2 de mayo, fecha en que Madrid se sublevara contra Napoleón, las ciudades españolas comenzaron a gobernarse desde la clandestinidad a manos de Juntas populares.

Alzaga interpretó los tiempos y los vientos, instalando la primera junta en nuestra América en tierras montevideanas un 21 de setiembre de 1808.

Para enero de 1809, vendría la asonada en contra del virrey Liniers. Secundaba su proyecto un joven al que habrá que prestarle atención, don Mariano Moreno. El fin no era otro sino el de la creación de una Junta.

Pero Saavedra, en consonancia con una idea de "autoridad", "monarquía", "orden", valores de los que nuestros generales San Martín y Belgrano serían sus máximos exponentes y defensores, repondría a Liniers el "Reconquistador y Defensor" en el cargo...en tiempo de descuento.

Por el Alto Perú, don Pedro Domingo Murillo había organizado la tan mentada y deseada Junta, allá por julio de 1809. Para abril de 1810, ya había otra en Caracas.

En Buenos Aires, luego de enfrentamientos entre Cisneros, Alzaga y Saavedra, se terminaría por imponer "la voz del pueblo": nuestra propia Junta, presidida naturalmente por don Cornelio Saavedra. A poco de instaurada, se llevaría adelante la idea del vasco, a saber, el llamado de representantes de todas las ciudades importantes de nuestro virreinato a un Congreso.

Los diputados llegaron. Pero no a un Congreso, sino a sumarse directamente a la Junta. En términos concretos, llegaron a un órgano ejecutivo, a gobernar.

La pulseada entre Saavedra -ala conservadora de Mayo- y Moreno -ala revolucionaria- se torcería hacia el primero, de presencia natural a lo largo y lo ancho de nuestro interior. Moreno personificaba los ideales liberales, sostenidos por los jóvenes idealistas e iluminados de Buenos Aires, muy a la usanza nueva. Saavedra, a todo el resto.

La influencia británica y nuestros primeros pasos por independizarnos son nuestro "huevo y gallina". Vencidos en Norteamérica y bloqueados por Napoleón en el continente, nos ayudaron a liberar nuestros mercados y a direccionarlos hacia su propio comercio e interés. A su debido tiempo nos vimos segregados, divididos, endeudados y sin horizonte alguno, con nuestra producción y economía nacional absolutamente definida y controlada por los ingleses. Su sostén moral no era otro sino el de la prédica insesante de un liberalismo económico y de un sagrado respeto hacia el capital y hacia la propiedad privada Aún hoy suenan convincentes en labios bien intencionados estos mismísimos argumentos.

Moreno traduciría la Constitución de los Estados Unidos. Moreno renunciaría, y terminaría muriendo a poco de ello. Junto con él se evanescería cierto ideal constitucional.

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Para 1811, en España, el Consejo de Regencia chocaría con las juntas diseminadas a lo largo y ancho de toda la península. Guerra entre el Consejo gaditano y la Junta de Valencia. División de ciudades en las Canarias. Iguales diferencias esparcidas por toda la América hispana. las Juntas representaban la libertad, los derechos del pueblo. Los Consejistas se inclinaban por el absolutismo. América ardía bajo este mismo fuego.

La guerra de la Independencia era la que por entonces libraba la España contra Napoleón.

La masonería, laboriosa y constante, fogoneaba el liberalismo y el constitucionalismo.

San Martín era un militar español. Formó parte de una logia en Cádiz que lo enviaría a Londres junto a Carlos María de Alvear y otros hombres. ¿El Plan? Fundar una Logia que dé formas concretas y luego conduzca el proceso de independencia en las Américas. Nace la Logia Lautaro y con ella, un atisbo de independencia nacional.

Las Juntas españolas le mostraron a Napoleón que el pueblo no aceptaba el reinado de su hermano, lo que alteraba sensiblemente su relación continental tanto como la de ultramar. Sangrías constantes deparaban el derrotero del Gran Corso.

De entre todos los escenarios posibles -la anexión de hispanoamérica a los Estados Unidos, a los Rusos, dueños por entonces de Alaska y con fortificaciones en California-, sumados a Carlota, a los Borbones, a los ingleses...Napoleón entendió que lo mejor que le podía pasar a su proyecto hegemónico era que América se convirtiera en una inmensa nación independiente aún de él mismo -eso no tenía medios de evitarlo- pero también de todos sus enemigos así como de su parentela.

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"La más terrible de todas las máquinas totalitarias es aquella que circula por los carriles del crédito" al decir del almirante Rial el 8 de junio de 1956

"Nuestro ejército es el Banco Nacional". Lord Ponsomby

Inglaterra leyó el mapa político como sólo ellos suelen hacerlo, y se le anticiparía, creándonos vínculos financieros y comerciales que a la postre serán tan determinantes en el forjado de nuestro ser nacional como nuestras más rutilantes batallas -las ganadas y las perdidas-, o nuestras luchas intestinas...o nuestras dictaduras...en fin.

Hacia 1814 con la caída de Napoleón, la revolución liberal española agonizaba.

El regreso de Fernando VII al poder anularía todas las conquistas del movimiento popular español restaurando "La España negra", vengativa y ciega. El destino de América entra en cauce de definiciones y la independencia es un paso obligado: independencia de una reacción feudal ahora entronizada. Nacerá así "a la carrera" nuestra vida política autónoma a lo largo de un continente inexperto como para ejercitar los resortes del poder soberano. Como consecuencia de ello, viviremos una y otra vez la frustración de no poder ver realizados aquellos sueños de Patria Grande.

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2) Adagio ma non tanto

San Martín, Logias e Independencia Americana
3º Entrega de 3
Pablo Martín Cerone

La Independencia

Tras varios meses de marchas y contramarchas, el 3 de mayo de 1816 se hizo cargo del Directorio un miembro de la Logia aliado a San Martín, Juan Martín de Pueyrredón, indicación de una reorientación de los objetivos del grupo. Por esa misma época se había reunido un nuevo congreso de delegados de las Provincias Unidas: el que luego se conocería como el Congreso de Tucumán. Provincias como Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, aliadas a Artigas, no enviaron representantes; sí lo hicieron Potosí, Charcas y Cochabamba, hoy parte de Bolivia. Sirva este detalle como símbolo de la inestabilidad fundamental, en sus épocas tempranas, de lo que hoy entendemos como la Nación Argentina.

En el Congreso se repetía la división que había surgido dentro de la Logia Lautaro con respecto a la necesidad de declarar la independencia. Entre bambalinas, San Martín y Belgrano eran sus dos adalides. Ambos incluso tenían una teoría de cómo debía ser la forma de gobierno. Como casi todos entonces, pensaban en una monarquía constitucional, pero le agregaban un condimento extra: el monarca debería ser un descendiente de los emperadores incas.

La propuesta de la restitución de la monarquía del Cuzco fue expuesta por Manuel Belgrano en la sesión secreta del 6 de julio de 1816, y aprobada por el 31 del mismo mes. La corriente dominante de los historiadores argentinos la trata como una idea disparatada, y es por ello que se le dedica poco espacio en cualquier obra histórica que trate sobre la época. En este desprecio continúan la inquina que sintió la burguesía porteña, que haría lo imposible hasta terminar abortando la idea.

Mitre explica, en su "Historia de Belgrano", las razones que alentaban dicha idea: "(...) Pero la monarquía incásica era todavía algo más que un ideal: era un modo convencional, y según el consenso universal, el único modelo humano digno de admirarse y de imitarse como lo es racionalmente hoy la democracia americana (...)".

Esta propuesta de Belgrano era la respuesta de la Logia a la derrota de Napoleón en Waterloo, que dificultaba las opciones republicanas, y salía al encuentro de la sublevación de las masas aborígenes del Alto Perú. La propuesta del Rey Inca abrazaba la idea de la nación continental que ya aparecía en las maquinaciones de Miranda, y en el Plan Revolucionario de Mariano Moreno y sus continuadores en la Sociedad Patriótica y la Logia Lautaro.

La independencia fue declarada por fin el 9 de julio de 1816. Simultáneamente, se acercaba la hora de la liberación de la patria de Lautaro.

La liberación de Chile y el final de la Logia

A comienzos de 1817 se produjo el cruce de los Andes por parte del ejército argentino - chileno. En febrero las armas revolucionarias obtuvieron una importante victoria en Chacabuco y entraron en Santiago. Apenas era 12 de marzo de 1817 cuando se fundó la filial chilena de la Logia Lautaro. Sus cerebros eran Bernardo O'Higgins y José de San Martín, y otros miembros destacados eran Tomás Guido, José Antonio Balcarce, José Ignacio Zenteno, Juan Gregorio Las Heras, Ramón Freire, Manuel Blanco Encalada, Miguel Zañartu y Ramón Arriagada.

Ya en Chile, una vez afirmada su independencia con la victoria de Maipú en 1818, llegaba la última parte del plan: el ataque a Perú, en movimiento de pinzas coordinado con los ejércitos de Bolívar operando desde el norte. Es en ese entonces que San Martín recibió una orden de la Logia de Buenos Aires: retornar con su ejército para aplastar las sublevaciones de los caudillos del Litoral, Estanislao López y Francisco Ramírez. El Libertador se negó, en sus propias palabras, a "derramar sangre de hermanos". Sometida a votación su renuncia en Rancagua, el Estado Mayor del Ejército de los Andes, el 26 de marzo de 1820, resolvió a la vez rechazarla y desobedecer la orden del gobierno de Buenos Aires.

Esta decisión fue fatal para el Directorio porteño. Puede decirse que, a la vez, implicó el cumplimiento de la finalidad originaria de la Logia Lautaro y la condenó a la desaparición. Pueyrredón, fiel sostén de la campaña a Chile pero temeroso de cualquier movimiento de índole popular, ya había caído en abril de 1819, entregado por la Logia como chivo expiatorio. En febrero de 1820, en Cepeda, las montoneras del Litoral aplastaron a los debilitados ejércitos porteños.

Seguiría a ello la disolución de la Logia y décadas de guerra civil en las Provincias antiguamente Unidas. Buenos Aires, incapaz de imponer su proyecto, debió replegarse sobre sí misma durante unos años. Pero el grupo dominante no olvidaría que, en buena medida, debía su fracaso a la negativa de San Martín a abandonar la campaña libertadora para salir en su defensa. Esto le costaría al hombre de Yapeyú la permanente hostilidad de las autoridades de su patria (con la excepción del citado López y de Juan Manuel de Rosas) y le haría imposible (por falta de apoyo) coronar su campaña con el galardón de haber derrotado definitivamente al orgulloso león español, tarea que le correspondería a otro Libertador y miembro de sociedades secretas independentistas, su amigo Simón Bolívar. Como tantos otros en la historia de nuestras naciones, el premio a sus esfuerzos fue el exilio.

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Postales del Mundo

por Darío Lavia

1-Declaración de la Independencia Americana

Este famoso retrato idealizado nos muestra a los cinco autores principales de la declaración, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, John Adams, Robert R. Livingston y Roger Sherman. Al fondo se ven 42 de los 56 firmantes de la declaración. El artista, John Trumbull, tuvo la delicadeza de pintar el pie de Jefferson pisando al de Adams, simbolizando su enemistad política...

The Declaration of Independence, John Trumbull, 1856.

2- Firma de la Independencia Americana

Si la firma de la declaración se hubiera producido el 4 de julio de 1776, solo dos integrantes del Congreso, Charles Thomson y John Hancock, habrían estampado su firma aunque se cree que ese día nadie firmó nada. Realmente, la mayoría de los delegados firmaron el 2 de agosto. La firma de Hancock - por ser el presidente del Congreso - fue la primera, en tanto que Thomas Jeffereson y John Adams (futuros presidentes) firmaron debajo de Hancock. El firmante de mayor edad fue Benjamin Franklin (70 años), en tanto que el menor fue Edward Rutledge (26). Los últimos de los 56 firmantes tuvieron que firmar en los márgenes debido a la falta de espacio en el pliego.

The Signing of the Declaration of Independence, 1913.

3- Primera lectura pública de la Declaración...

Los miembros del Congreso abandonan el Hall de la Independencia para asistir a la primera lectura pública del texto de la Declaración de la Independencia. La famosa Campana de la Libertad tañió para invitar a los ciudadanos a no perderse del magno evento.

The First Public Reading of the Declaration of Independence, Howard Pyle, 1880.

4- Primera lectura de la Declaración en New York

El 9 de julio de 1776 esta escena (o alguna similar) tomó lugar en la ciudad de New York, que fue la cuarta ciudad en que se leyó publicamente (el 8 de julio hubo lecturas en Philadelphia, Trenton y Easton). Cada uno de estos eventos era recibido por el público con gritos, huzzas, disparos de mosquete y quemas de banderas británicas...

First Reading of the Declaration of Independence in New York, Harper's Weekly, 1870.

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3) Affettuoso

(en verde, el primer clarinete de Scalabrini. En rojo, el primer violín de León XIII. Todas las ilustraciones son de Lino Enea Spilimbergo)

Existen dos políticas: la visible y la invisible. La segunda convirtió a la Argentina en base y arma del abastecimiento británico La paulatina destrucción del alma americana junto a la posterior invasión de las fuerzas económicas internacionales, terminaron por suplantar la verdad con la mentira. La inteligencia no quiso asumirlo, y se claudicó en aras de una prebenda e ilusión de libertad. Volver a la realidad es un imperativo inexcusable. El patriotismo no suple la falta de conocimientos adquiridos a tiempo.

"Patria" es una fraternidad sostenida por tradiciones, memoria colectiva de los pueblos, y por ideales nacionales donde se funden y sobreviven los perecederos ideales de los ciudadanos aislados. Pero es también una especie de sociedad comercial sui generis cuyos miembros están entrelazados -a veces aún contra su voluntad- por vínculos económicos indisolubles.

¿Que piensa la inteligencia, que indudablemente debe animar a la fuerza, sobre los diferentes problemas argentinos? ¿En quien se personaliza esa inteligencia? En torno de la inteligencia argentina existe una verdadera aduana intelectual que confisca e impide la difusión de todo conocimiento de la realidad argentina y que no se detiene ni ante mutilaciones de todo orden.

La universidad, el periodismo, la política y las altas funciones de la vida pública pulverizaron sobre las inteligencias un sentido de irrealidad ideológica más paralizador que una ráfaga de insecticida sobre los mosquitos. La inteligencia argentina permaneció siempre estupidizada. La información siempre era fiscalizada, la enseñanza universitaria era cómplice junto al periodismo que hostigaba los voces nacionalistas con paciencia y constancia, sembrando un halo totalitario y extranjerizante en su derredor.

La masonería es uno de los instrumentos más eficaces de Gran Bretaña para manejar a los pueblos desde la invisibilidad.

La raza de los ricos se puede amurallar con sus propios recursos, por eso necesita menos del amparo de la autoridad pública. El pueblo pobre, como carece de medios propios para defenderse, debe apoyarse grandemente en el patrocinio del estado. Por esto el Estado debe cobijar con singular cuidado y provdencia a los jornaleros que constituyen la mayoría de la multitud indigente.

Pero las dañosas y deplorables novedades promovidas en el siglo XVI, luego de trastornar, ante todo, las cosas de la religión cristiana, por natural consecuencia pasaron luego a la filosofía, y por ésta a todos los órdenes de la sociedad civil. De aquí, como de su fuente, se derivaron aquellos modernos principios de libertad desenfrenada, inventados en la gran evolución del pasado siglo y propuestos como base y fundamento de un derecho nuevo, nunca jamás conocido, y que disiente en muchas de sus partes no solamente del derecho cristiano, sino también del natural.

El Estado no es sino la muchedumbre, señora y gobernadora de sí misma; y, como se dice que el pueblo mismo es la única fuente de todos los derechos y de toda autoridad, se sigue que el Estado no se creerá obligado hacia Dios por ninguna clase de deber; que no profesará públicamente ninguna religión, ni deberá buscar cuál es, entre tantas, la única verdadera, ni preferirá una cualquiera a las demás, ni favorecerá a una principalmente, sino que concederá a todas ellas igualdad de derechos, con tal que el régimen del Estado no reciba de ellas ninguna clase de perjuicios. De lo cual se sigue también dejar al arbitrio de los particulares todo cuanto se refiera a la religión, permitiendo que cada uno siga la que prefiera, o ninguna, si no aprueba ninguna. De ahí la libertad de conciencia, la libertad de cultos, la libertad de pensamiento y la libertad de imprenta(...)La libertad, como perfección del hombre, debe tener como objeto lo verdadero y bueno; pero la razón de verdadero y de bueno no puede cambiarse al capricho del hombre, sino que persevera siempre la misma, con aquella inmutabilidad que es propia de la naturaleza de las cosas.

La "libertad universal" no está en la ley ni en ninguna de las constituciones argentinas, menos aún en la conciencia del pueblo. La libertad universal es precisamente el ideal que acarician los capitales extranjeros. A su amparo ellos se infiltran en el cuerpo nacional, soslayando las dificultades y acallando desconfianzas. (...) En una sociedad organizada aunque sea rudimentariamente no puede hablarse de libertades abstractas sin dar lugar a la sospecha que hay algo que no quiere designarse por su propio y verdadero nombre.

Si la libertad económica no alcanza para todos, la queremos para nosotros.

La libertad disponible no alcanza para todos y la dificultad reside en resolver como la distribuimos.

Alegar en favor de la libertad en abstracto es perder el tiempo, porque es como alegar a favor del apetitoso sabor de la carne del pollo, algo en lo que todos estamos de acuerdo. En lo que discordamos es en convenir quien se come el pollo: o vos...o yo...o los grandes consorcios extranjeros o el pueblo argentino.

"Cuando en 1809 con motivo del petitorio presentado por los comerciantes ingleses Dillon y Twaites para importar mercaderías, el virrey Cisneros consultó la opinión del síndico Yaniz y del apoderado Aguero...y estos dijeron: "Sería temeridad equiparar la industria americana con la inglesa. Estos audaces maquinistas nos han traido ponchos, que es el principal ramo de la industria cordobesa y santiagueña, lanas y algodones que además de superiores a nuestros bayetones y lienzos de Cochabamba los pueden dar más baratos y por consiguiente arruinar enteramente a nuestras fábricas y reducir a la indigencia a una multitud innumerable de hombres y mujeres que se mantienen con sus hilados y tejidos. Es un error creer que la baratura sea benéfica a la patria. No lo es cuando conduce a la ruina de la industria y la razón es clara, porque cuando no florece ésta, cesan las obras, y al faltar estas se suspenden los jornales y entonces, ¿que se adelantará con que no cueste más dos lo que antes valía cuatro, si no se gana más que uno? las artes, las industrias y aún la agricultura misma llegarían aquí al último grado de desprecio y abandono. Muchas de nuestras provincias se arruinarían necesariamente resultando de aquí división y rivalidad de entre ellas". El virrey Cisneros alarmado...no se atrevió a implantar un librecambio absoluto. la Primera Junta, bajo la influencia de los representantes provincianos continuó manteniendo cierto proteccionismo manufacturero y financiero para evitar el desmantelameinto del interior y la evasión del oro, único y abundanete medio de cambio interno por entonces. Solo la Asamblea del XIII dictará una amplia y teórica igualdad y libertad que, entonces como ahora, significaba hegemonía del extranjero, pobreza, desocupación y ruina para nosotros.

El nivel industral de un país es el índice que mide el grado de su desenvolvimiento, la altura de su elevación en la escala zoológica y la amplitud de independencia que ha logrado alcanzar. Toda independencia política que no se asiente en la roca de la independencia económica, es una ficción de independencia en que no puede existir nada parecido a libertad, ni en el plano personal ni en el colectivo, porque la primera y fundamental libertad del hombre es la de poder desenvolver su capacidad industriosa y creadora que primordialente lo distingue del cuadrumano que solo sabe usar sus dedos para asir el fruto con que se alimenta. Cuidar la industria en el orden nacional equivale a cuidar su libertad en el orden personal.

Cuestión tan difícil de resolver como peligrosa. Porque es difícil señalar la medida justa de los derechos y las obligaciones que regulan las relaciones entre los ricos y los proletarios, entre los que aportan el capital y los que contribuyen con su trabajo. Y peligrosa esta contienda, porque hombres turbulentos y maliciosos frecuentemente la retuercen para pervertir el juicio de la verdad y mover la multitud a sediciones.

Como quiera que sea, vemos claramente, y en esto convienen todos, que es preciso auxiliar, pronta y oportunamente, a los hombres de la ínfima clase, pues la mayoría de ellos se resuelve indignamente en una miserable y calamitosa situación. Pues, destruidos en el pasado siglo los antiguos gremios de obreros, sin ser sustituidos por nada, y al haberse apartado las naciones y las leyes civiles de la religión de nuestros padres, poco a poco ha sucedido que los obreros se han encontrado entregados, solos e indefensos, a la inhumanidad de sus patronos y a la desenfrenada codicia de los competidores.

A aumentar el mal, vino voraz la usura, la cual, más de una vez condenada por sentencia de la Iglesia, sigue siempre, bajo diversas formas, la misma en su ser, ejercida por hombres avaros y codiciosos. Júntase a esto que los contratos de las obras y el comercio de todas las cosas están, casi por completo, en manos de unos pocos, de tal suerte que unos cuantos hombres opulentos y riquísimos han puesto sobre los hombros de la innumerable multitud de proletarios un yugo casi de esclavos.

La propiedad y las leyes

Es tan clara la fuerza de estos argumentos, que no se entiende cómo hayan podido contradecirlos quienes, resucitando viejas utopías, conceden ciertamente al hombre el uso de la tierra y de los frutos tan diversos de los campos; pero le niegan totalmente el dominio exclusivo del suelo donde haya edificado, o de la hacienda que haya cultivado. Y no se dan cuenta de que en esta forma defraudan al hombre de las cosas adquiridas con su trabajo. Porque un campo trabajado por la mano y la maña de un cultivador, ya no es el campo de antes: de silvestre, se hace fructífero; y de infecundo, feraz. (...)Como los efectos siguen a su causa, así el fruto del trabajo en justicia pertenece a quienes trabajaron. Con razón, pues, todo el linaje humano, sin cuidarse de unos pocos contradictores, atento sólo a la ley de la naturaleza, en esta misma ley encuentra el fundamento de la división de los bienes y solemnemente, por la práctica de todos los tiempos, consagró la propiedad privada como muy conforme a la naturaleza humana, así como a la pacífica y tranquila convivencia social. -Y las leyes civiles que, cuando son justas, derivan de la misma ley natural su propia facultad y eficacia, confirman tal derecho y lo aseguran con la protección de su pública autoridad. -Todo ello se halla sancionado por la misma ley divina, que prohíbe estrictamente aun el simple deseo de lo ajeno: No desearás la mujer de tu prójimo; ni la casa, ni el campo, ni la sierva, ni el buey, ni el asno, ni otra cosa cualquiera de todas las que le pertenecen.

Derecho natural del hombre, como vimos, es la propiedad privada de bienes, pues que no sólo es lícito sino absolutamente necesario -en especial, en la sociedad- el ejercicio de aquel derecho. Lícito es -dice Santo Tomás- y aun necesario para la vida humana que el hombre tenga propiedad de algunos bienes. Mas, si luego se pregunta por el uso de tales bienes, la Iglesia no duda en responder: Cuanto a eso, el hombre no ha de tener los bienes externos como propios, sino como comunes, de suerte que fácilmente los comunique con los demás cuando lo necesitaren. Y así dice el Apóstol: 'Manda a los ricos de este mundo que con facilidad den y comuniquen lo suyo propio'. Nadie, es verdad, viene obligado a auxiliar a los demás con lo que para sí necesitare o para los suyos, aunque fuere para el conveniente o debido decoro propio, pues nadie puede dejar de vivir como a su estado convenga; pero, una vez satisfecha la necesidad y la conveniencia, es un deber el socorrer a los necesitados con lo superfluo.(...)Aquí ya no se trata de obligaciones de justicia, sino de caridad cristiana, cuyo cumplimiento no se puede -ciertamente- exigir jurídicamente. Mas, por encima de las leyes y de los juicios de los hombres están la ley y el juicio de Cristo, que de muchos modos inculca la práctica de dar con generosidad: 'Cuanto hicisteis a uno de estos pequeños de mis hermanos, a mí me lo hicisteis'.

La prosperidad nacional

Ante todo, los gobernantes vienen obligados a cooperar en forma general con todo el conjunto de sus leyes e instituciones políticas, ordenando y administrando el Estado de modo que se promueva tanto la prosperidad privada como la pública. Tal es de hecho el deber de la prudencia civil, y esta es la misión de los regidores de los pueblos. Ahora bien; la prosperidad de las naciones se deriva especialmente de las buenas costumbres, de la recta y ordenada constitución de las familias, de la guarda de la religión y de la justicia, de la equitativa distribución de las cargas públicas, del progreso de las industrias y del comercio, del florecer de la agricultura y de tantas otras cosas que, cuanto mejor fueren promovidas, más contribuirán a la felicidad de los pueblos. Ya por todo esto puede el Estado concurrir en forma extraordinaria al bienestar de las demás clases, y también a la de los proletarios: y ello, con pleno derecho suyo y sin hacerse sospechoso de indebidas ingerencias, porque proveer al bien común es oficio y competencia del Estado. Por lo tanto, cuanto mayor sea la suma de las ventajas logradas por esta tan general previsión, tanto menor será la necesidad de tener que acudir por otros procedimientos al bienestar de los obreros.

Pero ha de considerarse, además, algo que toca aun más al fondo de esta cuestión: esto es, que el Estado es una armoniosa unidad que abraza por igual a las clases inferiores y a las altas. Los proletarios son ciudadanos por el mismo derecho natural que los ricos: son ciudadanos, miembros verdaderos y vivientes de los que, a través de las familias, se compone el Estado, y aun puede decirse que son su mayor número. Y, si sería absurdo el proveer a una clase de ciudadanos a costa de otra, es riguroso deber del Estado el preocuparse, en la debida forma, del bienestar de los obreros: al no hacerlo, se falta a la justicia que manda dar a cada uno lo suyo. Pues muy sabiamente advierte Santo Tomás: Así como la parte y el todo hacen un todo, así cuanto es del todo es también, en algún modo, de la parte. Por ello, entre los muchos y más graves deberes de los gobernantes solícitos del bien público, se destaca primero el de proveer por igual a toda clase de ciudadanos, observando con inviolable imparcialidad la justicia distributiva.

Aunque todos los ciudadanos vienen obligados, sin excepción alguna, a cooperar al bienestar común, que luego se refleja en beneficio de los individuos, la cooperación no puede ser en todos ni igual ni la misma. Cámbiense, y vuelvan a cambiarse, las formas de gobierno, pero siempre existirá aquella variedad y diferencia de clases, sin las que no puede existir ni siquiera concebirse la sociedad humana. Siempre habrá gobernantes, legisladores, jueces -en resumen, hombres que rijan la nación en la paz, y la defiendan en la guerra-; y claro es que, al ser ellos la causa próxima y eficaz del bien común, forman la parte principal de la nación. Los obreros no pueden cooperar al bienestar común en el mismo modo y con los mismos oficios; pero verdad es que también ellos concurren, muy eficazmente, con sus servicios. Y cierto es que el bienestar social, pues debe ser en su consecución un bien que perfeccione a los ciudadanos en cuanto hombres, tiene que colocarse principalmente en la virtud.

Sin embargo, toda sociedad bien constituida ha de poder procurar una suficiente abundancia de bienes materiales y externos cuyo uso es necesario para el ejercicio de la virtud. Y es indudable que para lograr estos bienes es de necesidad y suma eficacia el trabajo y actividad de los proletarios, ora se dediquen al trabajo de los campos, ora se ejerciten en los talleres. Suma, hemos dicho, y de tal suerte, que puede afirmarse, en verdad, que el trabajo de los obreros es el que logra formar la riqueza nacional. Justo es, por lo tanto, que el gobierno se interese por los obreros, haciéndoles participar de algún modo en la riqueza que ellos mismos producen: tengan casa en que morar, vestidos con que cubrirse, de suerte que puedan pasar la vida con las menos dificultades posibles. Clara es, por lo tanto, la obligación de proteger cuanto posible todo lo que pueda mejorar la condición de los obreros: semejante providencia, lejos de dañar a nadie, aprovechará bien a todos, pues de interés general es que no permanezcan en la miseria aquellos de quienes tanto provecho viene al mismo Estado.

Justo salario

Dícese que la cuantía del salario se ha de precisar por el libre consentimiento de las partes, de tal suerte que el patrono, una vez pagado el salario concertado, ya ha cumplido su deber, sin venir obligado a nada más. Tan sólo cuando, o el patrono no pague íntegro el salario, o el obrero no rinda todo el trabajo ajustado, se comete una injusticia: y tan sólo en estos casos y para tutelar tales derechos, pero no por otras razones, es lícita la intervención del Estado.

Argumento es éste que no aceptará fácil o íntegramente quien juzgare con equidad, porque no es cabal en todos sus elementos, pues le falta alguna consideración de gran importancia.

El trabajo es la actividad humana ordenada a proveer a las necesidades de la vida y de modo especial a la propia conservación: con el sudor de tu frente comerás el pan. Y así, el trabajo en el hombre tiene como impresos por la naturaleza dos caracteres: el de ser personal, porque la fuerza con que trabaja es inherente a la persona, y es completamente propia de quien la ejercita y en provecho de quien fue dada; luego, el de ser necesario, porque el fruto del trabajo sirve al hombre para mantener su vida -manutención, que es inexcusable deber impuesto por la misma naturaleza. Por ello, si se atiende tan sólo al aspecto de la personalidad, cierto es que puede el obrero pactar un salario que sea inferior al justo, porque, al ofrecer él voluntariamente su trabajo, por su propia voluntad puede también contentarse con un modesto salario, y hasta renunciar plenamente a él. Pero muy de otro modo se ha de pensar cuando, además de la personalidad, se considere la necesidad- dos cosas lógicamente distintas, pero inseparables en la realidad. La verdad es que el conservarse en la vida es un deber, al que nadie puede faltar sin culpa suya. Sigue como necesaria consecuencia el derecho a procurarse los medios para sustentarse, que de hecho, en la gente pobre, quedan reducidos al salario del propio trabajo.

Y así, admitiendo que patrono y obrero formen por un consentimiento mutuo un pacto, y señalen concretamente la cuantía del salario, es cierto que siempre entra allí un elemento de justicia natural, anterior y superior a la libre voluntad de los contratantes, esto es, que la cantidad del salario no ha de ser inferior al mantenimiento del obrero, con tal que sea frugal y de buenas costumbres. Si él, obligado por la necesidad, o por miedo a lo peor, acepta pactos más duros, que hayan de ser aceptados -se quiera o no se quiera- como impuestos por el propietario o el empresario, ello es tanto como someterse a una violencia contra la que se revuelve la justicia.

Ahorro - propiedad

Si el obrero recibiere un salario suficiente para sustentarse a sí mismo, a su mujer y a sus hijos, fácil le será, por poco prudente que sea, pensar en un razonable ahorro; y, secundando el impulso de la misma naturaleza, tratará de emplear lo que le sobrare, después de los gastos necesarios, en formarse poco a poco un pequeño capital. Ya hemos demostrado cómo no hay solución práctica y eficaz de la cuestión obrera, si previamente no se establece antes como un principio indiscutible el de respetar el derecho de la propiedad privada. Derecho, al que deben favorecer las leyes; y aun hacer todo lo posible para que, entre las clases del pueblo, haya el mayor número de propietarios.

De ello resultarían dos notables provechos; y, en primer lugar, una repartición de los bienes ciertamente más conforme a la equidad.

Porque la violencia de las revoluciones ha producido la división de la sociedad como en dos castas de ciudadanos, separados mutuamente por una inmensa distancia. De una parte, una clase extrapotente, precisamente por su extraordinaria riqueza; la cual, al ser la única que tiene en su mano todos los resortes de la producción y del comercio, disfruta para su propia utilidad y provecho todas las fuentes de la riqueza, y tiene no escaso poder aun en la misma gobernación del Estado; y enfrente, una muchedumbre pobre y débil, con el ánimo totalmente llagado y pronto siempre a revolverse. Ahora bien; si en esta muchedumbre se logra excitar su actividad ante la esperanza de poder adquirir propiedades estables, poco a poco se aproximará una clase a la otra, desapareciendo la inmensa distancia existente entre los extraordinariamente ricos y los excesivamente pobres. Además de ello, la tierra llegará a producir con mayor abundancia. Cuando los hombres saben que trabajan un terreno propio, lo hacen con un afán y esmero mayor; y hasta llegan a cobrar gran afecto al campo trabajado con sus propias manos, y del cual espera para sí y para su familia no sólo los alimentos, sino hasta cierta holgura abundante. Entusiasmo por el trabajo, que contribuirá en alto grado a aumentar las producciones de la tierra y las riquezas de la nación. Y aun habría de añadirse un tercer provecho: el apego -por parte de todos- a su tierra nativa, con el deseo de permanecer allí donde nacieron, sin querer cambiar de patria, cuando en la suya hallaren medios para pasar la vida en forma tolerable. Ventajas éstas, que no pueden lograrse sino tan sólo con la condición de que la propiedad privada no sea recargada por excesivos tributos e impuestos. Luego si el derecho de la propiedad privada se debe a la misma naturaleza y no es efecto de leyes humanas, el Estado no puede abolirlo, sino tan sólo moderar su uso y armonizarlo con el bien común: el Estado obraría en forma injusta e inhumana, si a título de tributos exigiera de los particulares mucho más de lo que fuere debido en justicia.

6. 1815. "Quien quiere hacer el ángel...

2010-11-16T17:23:00.020-03:00

...hace la bestia". Blaise Pascal

Bastaría con mirarnos un poco de lejos. Entonces se nos ve en guerra contra nosotros mismos.

Entonces nuestras divisiones, nuestras luchas, nuestras injurias, son las de un mismo cuerpo que se contrae y se desgarra en la sangre del alumbramiento.

Nacerá algo. Pero debemos abocarnos a forjar la síntesis.

A precio oneroso, la guerra enriquece el patrimonio espiritual de un pueblo.

Cada avance en el tablero de la guerra, pareciera dejar sedimentada una idea incontrastable de "patria" y de otros valores sagrados.

Pero cada derrota desnuda, devela desiertos de dudas.

Los pueblos suelen unirse ante cada cañonazo, ante cada niño muerto...de los propios.

¿Como medir a los pueblos?

Una manera honesta, para empezar, es observando su accionar ante el llamado de la Patria en su lucha por la Independencia.

Aún asumiendo la validez de estas afirmaciones, es deber el reconocer que

la misma guerra,
cuando es intestina,
no es una guerra

sino una enfermedad.

Sus secuelas y las alteraciones que genera, serán determinantes en el curso de los asuntos...indiferentes a la voluntad de quienes pensaron la cosa. Y a la de quienes trabajaron y lucharon.

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Artigas entre los orientales, y Güemes en el norte, generaban simpatías naturales entre el gauchaje de la campaña, entre la peonada, la indiada y todo ese inmenso grupo de pardos, negros, de pobres...que también conformaban, tanto ayer como hoy, parte vital de aquel sueño que llamamos "Argentina".

A los jóvenes revolucionarios porteños, la mera asociación ideológica con estos grupos de marcado perfil arisco, rebelde a todo orden y a toda autoridad salvo cuando ésta era representada por su Caudillo, les significaba un escollo en el proceso madurativo del país; de aquel "país soñado".

Entre el elemento conservador y el reaccionario, se trate de comerciantes de peso, de estancieros, funcionarios o clérigos, estos grupos tan proclives a la anarquía y al bandidaje eran sencillamente cuestión tan o más acuciante que la del propio invasor godo. Este "Problema interno", que tendía a cobrar formas orgánicas ajenas a toda voluntad política...porteña, y que se conformaba de todos aquellos cuya sola presencia reflejaban un país indeseado y tan distinto al de los libros, país que no se quería dejar siquiera desperezarse.

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No estamos solos.

Darío Lavia nos distiende y nos enseña magistralmente con sus ya conocidas "Postales".

Pablo Martín Cerone sigue ilustrando a veces y profundizando otras, acerca de la masonería en el Río de la Plata.

Y Pablo Camogli, gentilmente nos facilita su exhaustivo trabajo acerca de la Guerra de la Independencia, del cual entregaremos en cada número de nuestro Hornero, dos o tres batallas que merecen ser rescatadas del polvo. Agradezco a Pablo y a Aguilar (www.alfaguara.com) su cordialidad. (Siga al "link rojo")

Artigas, Alvear, Güemes, Belgrano, San Martín, Arenales, Gorriti, Rivadavia, Pueyrredón y muchos otros, aguardan inquietos aún por voces sin estridencias ni menoscabos. Algo de esto intentamos, desde el primer número.

Un Hornero

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Este número, Virgilio le ha cedido honores a un amigo de la casa, a don José Ingenieros.

Como es hombre chispeante, sesudo y corajudo -y amigo de la casa con todos sus bemoles y sus sostenidos-, hemos decidido hacer una excepción: cada cita suya irá acompañada por su retrato.

"Me sentí con ánimo de seguir la conversación en este plano y lancé la pregunta:

' -Y que cree Ud. Maestro que le hace falta a mi país...?' 'Raza blanca, hijo; raza blanca'". (en charla con el peruano Eudocio Ravines y otros militantes desterrados de Buenos Aires por sus peligrosas ideas comunistas...)

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La justicia histórica nos obliga a discurrir entre los actos políticos, de aquellas cosas que debieron entrar dentro del marco de lo previsible y aquellas otras que no.

Nuestros revolucionarios se basaron en el cálculo irrefutable del triunfo liberal corporizadas en la constitución de Cádiz; en el comienzo de una Era destinada a permanecer, en reemplazo de otra ya vetusta y oscura. No es apresurado pensar que, de haberse mantenido Napoleón (todo lo que conllevaba su sola presencia en el concierto del poder europeo), el impulso de la Asamblea del '13 hubiera terminado por armonizar las posiciones internas, ahorrándonos sangre y reveses de toda índole.

La retoma de Montevideo forzaba a Pezuela a contraerse. Ya dijimos que de no haber sucedido ésto se hubiera herido de muerte toda pretensión independentista rioplatense. Luego de Ayohuma, cerrar la tenaza con Vigodet en el estuario rioplatense hubiera sido algo muy parecido a un "jaque mate". Pero la sumatoria de esfuerzos, anárquicos y valiosos, de Güemes, Arenales, Warnes, Zelaya, y otros nombres de real valía, mantendrían con vida el ideal independentista al tiempo que tornarían nuestro norte en lugar caliente e inseguro...para todo el mundo. (en el número anterior hablamos de estos hechos que ahora apenas mencionamos).

Se equivocó Alvear en priorizar "la causa Oriental" por sobre "la causa realista". Ya dijimos esto: Artigas debió ser un aliado estratégico en todo momento; nunca un enemigo. Alvear falló donde fallaron y fallarán decenas de estadistas y esto es, en saber posicionar y posicionarse frente al conflicto, a lo inesperado, y a sus protagonistas.

Todo esto ocurre en un contexto en que el general Osorio hería de muerte a la revolución chilena en Rancagua; con Artigas punzante y activo desde el litoral tierra adentro - en breve veremos la sucesiva filiación al artiguismo de nuestras provincias mediterráneas-; y se rumoreaba que una fuerza inconmensurable partiría de Cádiz a poner en vereda a la insurrecta América Hispana (digo a la "hispana", porque a la "lusitana" era tarea a la que nadie parecía querer abocarse).

Una comisión de dos notables -Rivadavia y Belgrano- y un velocista como Sarratea, saldría con poderes amplísimos para negociar ante la flamante y restaurada corona...lo que diere a lugar.

Entrecasa, el Ejército reflejaba lo que el mundo de la política interna padecía: una indisciplina y un revuelo de voluntades sin un horizonte claro.

Algo hablamos de la sublevación del Ejército del Norte, nuestra fuerza defensiva por excelencia y agresiva dependiendo de las circunstancias(en cuanto a lo segundo, prontamente los gauchos le tomarán la posta de modo insoslayable).

Era tiempo para Alvear. El 9 de enero de 1815 la Asamblea lo designaría en el cargo de Director que él mismo creara para Posadas. Los tres meses y días del gobierno de Alvear fueron dignos de ser inmortalizados por Homero (o por el Bosco): nuestros jóvenes jacobinos intentando contener la rotura de todos los diques del planeta, de todos los lazos, la suelta de todos los dragones.

Entonces, vendrá don Manuel José García, un joven abogado que hará las delicias de los revisionistas, intentando negociar con Lord Strangford un acuerdo de protección inglesa. Con el Ejército del norte desbandado, Alvear enviará sucesivas embajadas a Artigas en tono reconciliador...pero (Ernesto Palacio nos lo hace notar) "nadie se aviene a negociar con los débiles".

Acorralado, huye hacia adelante. Esto explica Fontezuelas, hecho que determinará la tónica de lo que sucederá en los próximos cincuenta años. Pero no nos apresuremos. Disfrutemos del paisaje, que el viaje es un poco largo.

El 15 de abril se truncará su vuelo. El pueblo porteño está en las calles. El Cabildo habla por las bocas conservadoras y por la de los propios amigos de Alvear.

Mire usted: Alvear muere políticamente al mismo tiempo que Napoleón vuelve de Elba conmoviendo el mapa político del planeta. Fueron noventaisiete días. Nada para festejar. Vayamos un par de pasos hacia atrás.

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De los muchos males y los escasos bienes
Pensar siquiera que el liberalismo era encarnado por nuestras fuerzas revolucionarias como el absolutismo por las españolas, es algo tan simple, que da pena que no haya sido cierto.

La guerra se desarrollaba a varias bandas. Lejos de presentar un frente consolidado,los virreyes [*]Abascal, [*]Pezuela, y el gobernador [*]Osorio, veían como la Península devuelta a sus reales dueños -para desgracia de toda la España joven y pujante-, generaba arbitrariedades y tormentos al tiempo que dividía notablemente las fuerzas y las voluntades entre los propios.

Juntistas, Consejistas, Liberales y Absolutistas...y Vilcapugio y Ayohuma, durísimo golpe al riñon mismo de la gesta.

Los conservadores metropolitanos harían de estas dos derrotas un arma contra el partido revolucionario, azuzando el pánico de los diputados provincianos que ya veían caer sus feudos en manos de los españoles. Bajo la presión de estos sucesos, los alvearistas jugaron su última carta: convocar la Asamblea para modificar la composición del ejecutivo colegiado, concentrando el gobierno en manos de un "Director Supremo de las Provincias Unidas". reunida el 21, eligió el 22 a Posadas, que se haría cargo del puesto el 31 de enero, debiendo ser asistido por un Consejo de Estado...

A poco de asumido, el Director Posadas no vería otra salida que una tregua consensuada en el plano interior, hasta tanto Fernando VII terminara por asumir y así poder leer el mapa de Europa con algo de serenidad.

Pero la realidad nuestra no se reflejaba en estas aguas.

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Nuestro norte se había vuelto toda una pesadilla para el Directorio.

A la inequívoca voluntad de aquella Junta de Mayo de segregar el Alto Perú del resto del Virreinato, se le presentaba un obstáculo impensado y tenaz. Fuera de todo programa, haría su aparición en el plano político don Martín Miguel de Güemes.

De aquel acuerdo secreto entre Goyeneche y Castelli, vemos la intención poco sopesada de nuestra Junta de dejar librada a la voluntad de los pueblos lindantes al virreinato del Río de la Plata el resolver sus propios destinos. Ya vimos en su oportunidad como don Gaspar Rodríguez Francia se había adueñado de la suerte paraguaya al margen de cualquier generosidad porteña. Pero los Rodríguez Francia como los Artigas, no crecen de las piedras, con lo que, dejarlas libradas a su propia suerte era exactamente lo mismo que afirmar que ése destino, sería español (o 'quem sabe', con el tiempo...).

Vemos como Artigas brega por permanecer dentro de estos linderos, a pesar de la gravosa hostilidad con que se le trataba en el ágora porteña.

Vemos también como de aquella división entre "Juntistas" y "Consejistas", pasaremos con los años, a esta otra de "porteños" y "provincianos".

Cuando nuestra gloriosa Junta de Mayo tornó a convertirse en "conquistadora", según la apreciación de una inmensa cantidad de provincianos, mientras se volvía "anticuada y conservadora" según el parecer de nuestras ilustres y jóvenes mentes porteñas, se daría la palada inicial hacia lo que derivaría en el tiempo en "Federalismo" y "Unitarismo".

En un contexto de disolución paulatina, donde ideas como "patria" o "independencia" cada vez se las asociaba más con valores negativos que con sueños compartidos, Belgrano, desde nuestro norte, sabría leer correctamente la señal de los tiempos.

A poco de arribado a hacerse cargo del Ejército del Norte, don Manuel trabaría relaciones con un jovencísimo capitán que daría mucha tela para cortar a lo largo de nuestra independencia. Hablamos de Don Martín Miguel de Güemes.

El inicio de esta relación tan prolífica entre ambos, no podría haber sido menos auspicioso. Pero los años se encargarían de que las ambiciones y el arrojo de uno(Güemes) y la sapiencia y paciencia del otro(Belgrano) armonizaran perfectamente.

Volvamos. El Ejército se había convertido en algo peligroso y poco confiable entre salteños y jujeños. Ya hablamos de las derrotas y de sus efectos innegables en el inconciente colectivo, efectos que son apuntalados desde la inconducta de tropas mal alimentadas y poco consustanciadas con la gesta. Belgrano fue al norte como respuesta política más que militar. Los resultados de su misión están fuera de lo conmensurable. El éxodo jujeño, Salta y Tucumán, figuran indudablemente entre los más valiosos pasajes de la Guerra por la Independencia.

La gente invocaba a Goyeneche, así como luego lo haría con Abascal y con Pezuela. Quizás algunos confiaban en apurar las copas del sueño ralo de libertad porteña.

Usted se pregunta por Salta y por Tucumán. Nosotros también lo hacemos. Pero jamás tildemos a nadie por su desmemoria. Quedaremos mal parados.

[*] Güemes fue un baluarte de la "reconquista espiritual".

Para 1814, Güemes (recuerde el amigo lector que era del'85), ya era Capitán de Infantería. Un enérgico San Martín le daría el comando de las avanzadas patriotas en el norte. Con los años, también su relación con el gran General sería prolífica y sustancial para estos asuntos tan serios que tratamos. Por lo pronto, la clandestinidad de estos gauchos fieros darían réditos rápidos...y dolores de cabeza al Director Posadas y a Alvear.

Uno imagina a una Salta y una Jujuy -para seguir la ilación del relato- pobrísimas, devastadas, y sin tener claro que triunfo festejar; con fuerzas que se dispersaban y dejaban rastros de miseria a cada paso, en cada avanzada.

Así se hizo la patria. Este es el escenario. Bien lejos de cualquier cómodo escritorio (o biblioteca para el caso).

En estos tiempos aciagos, surge un Martín Güemes. Terror para medio mundo. Resolutivo, astuto, con algo de "indio", algo de español y algo de criollo. Vivo, preclaro, sumamente audaz, sin escrúpulos y con estudios. Una figura a involucrar seguramente, no a rechazar. Solo que Alvear era demasiado joven, y las luces tampoco abundaban.

Durante mucho tiempo, Rondeau, patrono por entonces de nuestro norte (recordemos que fue quien reemplazara a San Martín en su brevísimo paso como General del Ejército del Norte), intentaría lo que Alvear con Artigas en tierras cercanas.

Los resultados serán los mismos. Pero Rondeau, desde su mirador norteño, veía algo que desde Buenos Aires apenas se intuía.

Las propias filas realistas conspiraban contra Pezuela, la indisciplina y la desazón de todo un Ejército, donde oficiales jóvenes se asociaban a las ideas liberales de Cádiz mientras los más grandes en edad recibían con alivio las noticias del regreso de aquel orden natural de asuntos y personas. Todo forzaba a resoluciones que no llegarían nunca...

...mientras el Ejército nacional también se disgregaba.

Hombres como don Juan Antonio Alvarez de Arenales, don Ignacio Warnes, Güemes, maniobraron por entre el caos, improvisando escenarios y gestando milagros.

Si no había guerra, habría guerrilla. El gaucho improvisaría al soldado, el cuchillo y la tacuara harían lo propio con la bayoneta; el selvático monte al campo de batalla. Y si no podía vencerse al Enemigo, habría que hostigarlo. Así vemos y reconocemos a aquellos guerrilleros, centauros fieros que jaquearon y hostigaron a Pezuela en Cotagaita.

Estos personajes admirables de nuestra independencia llevaban entre sus tropas todo lo que lograban mesmerizar. Frailes, clérigos, coristas, indios, gauchos, negros.

Un ejército a la medida de la fuerza y de las circunstancias.
Esto nos trae a la memoria aquella frase de Simón Rodríguez, el mentor y tutor de don Simón Bolivar, cuando decía

La América española es original, originales han de ser sus instituciones y su gobierno, y originales sus medios de fundar uno y otro. O inventamos, o erramos.

Semejante ejército y semejante escenario -pensaría un agobiado y desalentado Pezuela- solo puede combatirse desde la mano férrea de un Rey inclemente

Vemos como la subversión y el desorden no era patrimonio de nadie.

A fines de 1814, una comisión encabezada por Martín Rodríguez enfrentaba al general Rondeau. Pasquines arteros sembraron una duda letal:

¿Que pasaría si Buenos Aires volviera todo a fojas cero?

Muchas banderas españolas salieron de los armarios y comenzaron tímidamente a flamear como hasta hace no tanto tiempo lo hacían sin generar especulación ni recelo por ningún lado.

Dejaremos por ahora nuestro norte y volveremos hacia el sur, donde Posadas ya había renunciado, y Alvear jugaba su rol predestinado.

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1815 revela la llegada a tierra firme de un expedición de diezmil hombres enviada por Fernando VII; unos dosmil quinientos al Estrecho del Panamá, y lotes importantes de pertrechos y municiones al Virrey Abascal. El resurgente Fernando buscaba poner sus propias manos en tierras americanas, donde un puñado de revoltosos malagradecidos, y hasta su propia parentela desde Río de Janeiro parecían ya haber cobrado vida y vuelo propios.

Desgraciadamente, las convulsiones domésticas de todo orden detenían la causa nacional, esterilizando ingentes esfuerzos de hombres de combate, al tiempo que desperdiciando una indudable ventaja: la localía.

1815 prácticamente será absorbido por los esfuerzos de todo orden por eliminar a Artigas...y a Güemes.

La dura, durísima derrota que nos inflijieran los realistas en Sipe Sipe sería el corolario de un año lleno de lecciones, todas sufragadas con sangre. Para finales del año, toda hispanoamérica, a excepción de las "Provincias Unidas del Rïo de la Plata", habría vuelto a manos de Fernando VII.

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Estamos en los inicios del año 1815 y en el Fuerte de Buenos Aires podía verse aún el pabellón español. Pero dentro del campamento de Artigas, hacía rato que flameaba una azul y blanca.

Recordemos que para enero, Posadas sería reemplazado por su sobrino, el general Alvear.

Ya el interior no acataba las instrucciones del Directorio -tener presente que San Martín era para estos tiempos gobernador de Cuyo- y la derrota de Guayabos de las tropas porteñas a manos de Fructuoso Rivera, teniente de Artigas, daba por terminado un 1814 en ebullición y con ventajosa orientación artiguista.

Las tropas porteñas abandonarían el litoral dejando la clara impresión en todo el interior que 1815 sería "El Año de Artigas".

Mientras tanto, los diputados cordobeses Moyano y Pérez Bulnes visitaban el cuartel general del Caudillo con el propósito de recabar su apoyo para deponer a las autoridades subordinadas al partido directorial.

A mediados de marzo y ante el pronunciamiento popular en marcha, el comandante porteño coronel Díaz Vélez abandonaría Santa Fé al frente de sus soldados. Para el 2 de abril, sería nombrado gobernador interino don Francisco Antonio Candioti y el 14 ya Artigas visitaba tierras santafesinas para celebrar el éxito de la campaña rubricado por los sucesos de Fontezuelas a los que referimos en varias oportunidades y que ampliaremos en breve.

Artigas iniciaba desde Paraná su marcha sobre Córdoba para obligar -si hiciera falta- al retiro de las tropas que el teniente gobernador general Ortíz de Ocampo tenía apostadas en representación del Director. Ortíz de Ocampo renunciaría ante el cabildo abierto de Córdoba, designándose al coronel José Xavier Dïaz gobernador de la provincia mediterránea.

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En el orden interno se ve claramente como Alvear no obtenía ningún rédito, al tiempo que Artigas no encontraba sino adhesión.

Encolerizado, enviaría un ejército de 1600 hombres al mando del secretario de guerra don Xavier de Viana y como jefe de vanguardia al coronel Ignacio Alvarez Thomas. ¿La misión? Llevar la guerra a las provincias de Entre Rïos y Corrientes y atacar directamente al cuartel de Artigas en Arroyo de la China.

Estas fuerzas agresoras encontrarían su disolución en Fontezuelas a comienzos de abril. Oficialidad y tropa se alzaron de consuno contra las órdenes del gobierno, viéndose Alvarez Thomas obligado a retroceder hacia Buenos Aires.

En paralelo, una rebelión masiva en calles de Buenos Aires determinaría la salida inmediata del Director Alvear y con él, el inexorable fin de la Asamblea General de 1813.

Vemos como Santa Fé es invadida por los indios. "En menos de un año los indios asolaron los pagos de Sunchales, Cululú, Prusianas, Ramada, Cayastá, Calchines, Añapiré, ambas costas del Salado y los fuertes de Esquina, Soledad y Almagro...".

La realidad suele presentar varias facetas. Lo interesante de destacar es que la circunstancia en que un gobierno se aboca a eliminar del tablero a un protagonista -Artigas- la vida responde con una dinámica que suele ser indiferente a cualquier intención política.

Uno no puede dejar de pensar que cientos de indios fuera de toda consideración filosófica, aprovechen circunstancias tan favorables. Lo que destacamos en este caso es que no hizo falta que pasara demasiada agua bajo el puente para que Córdoba, Santa Fé, Entre Ríos, Corrientes y la Banda Oriental, reconociera en la figura de Artigas a quien prestara apoyo efectivo en la lucha contra los españoles, los portugueses, los indios... y la propia Buenos Aires.

Con el retiro de Ortíz de Ocampo al frente de la gobernación de Córdoba, ésta quedaba ofiialmente incorporada al nuevo estado de cosas.

Volvamos (abril de 1815)al campamento de Fontezuelas, o a

la sublevación de tropas y oficiales (¿nacionales?, ¿porteñas?) enviados para someter a Artigas.

El jefe de tal ejército, el coronel Ignacio Alvarez Thomas (a la sazón, amigo personal de Alvear), afirmaba "Cuando un pueblo...se ve ajado, oprimido y degradado por la pequeña facción de hombres inmorales y corrompidos que en la actualidad componen y son los agentes de gobierno que representa el general Alvear, es un deber sagrado de sus hijos hacer todos los esfuerzos que demandan las circunstancias para librar a sus hermanos y compatriotas de los horrores que sufren".

No nos interesa la opinión de Alvarez Thomas en tanto elemento de juicio hacia Alvear, sino más bien como muestra cabal de como los resortes políticos y sus actores logran desentenderse con un simple movimiento oportuno y oportunista, de toda una cuestión que excede lo filósofico.

Vemos como las alianzas se disuelven ante un par de resultados negativos.

Vemos como aquellos principios que parecieran dar sentido a todo un movimiento, pueden caerse por razones de lo más explicables. Vemos que si los principios no sustentan moralmente a los pueblos, éstos terminarán por imponer, justificar o inventar nuevos principios. Todo lo demás es simplemente niñería, es dejar correr el tiempo, y ver transformar a la realidad y a nosotros mismos, del modo en que fuimos, al que siempre quisimos ser.

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Ahí lo tenemos a Alvear recrudeciendo las medidas de seguridad interior. Poco le quedaba para dar desde la máxima investidura que él mismo había creado y se había procurado. Terminaría renunciando a su nombramiento de Director conservando para sí el grado de Comandante del Ejército. La Asamblea lo reemplazaría con otro Triunvirato, San Martín, Sarratea y Matías Irigoyen, con carácter de provisorio, cayendo en el general Rondeau la dirección de los asuntos. Impulsado por la fuerza de las cosas, el Cabildo porteño obligaría a la renuncia absoluta de Alvear quien amenazaba con atacar la ciudad ante la afrenta. Alvear huiría en una fragata inglesa en medio de un hostigamiento brutal. Así terminaba la Asamblea del año 13, con la mayoría de sus diputados engrillados y con Alvear exiliado.

Como colofón a la salida de Alvear del gobierno, el 17 de abril de 1815 volvería a izarse en el fuerte de Buenos Aires la bandera, esta vez celeste y blanca. ¿Que si esto es importante? Si lo es. Su sola presencia en lo más alto de la ciudad indicaba una posición y un curso de cosas, tanto en el orden interno como en el internacional.

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Alto en la huella.

Llamamos "Argentina" al entramado de provincias, municipios, ejércitos, clero, funcionarios diversos, logistas, criollada, negrada, indiada y mestizaje diverso involucrado en todo este maravilloso juego del "Ser Nacional". Ni era "revolucionaria" ni "conservadora", ni "monarquista" ni "pelucona" ni "cuica". Era todo eso junto.

Es más. Uno a la distancia comprende cabalmente que la idea confrontativa y los intereses en juego, al tiempo que la eventual presencia en cualquiera de los lados del tablero, condicionaba a la gente común tanto como al ilustrado a tomar partido por algo que, quizás mejor madurado, jamás hubiera hecho. Este es el punto exacto en que queremos invitar al amigo lector a disfrutar de unas breves palabras de otro amigo muy querido, Antoine de Saint Exupèry. Nos habla acerca de una experiencia personal durante la guerra civil española...

El número anterior planteamos junto a don Juan Alvarez la cuestión geográfica virreinal y su correlato en la Junta de Mayo en adelante.

Ahora intentaremos abocarnos en un análisis mínimo pero insoslayable:

el de los partidos políticos o si lo prefiere,

el de las ideologías reinantes por entonces.

La labor filosófica y legisladora de la Asamblea del Año XIII podría resumirse en estos aspectos: Emancipación -ya vimos en el número anterior algo sobre el respecto- afirmación de la soberanía popular -algo complejo de describir-, estímulo a las instituciones económicas, reforma eclesiástica y expansión (secularización) y divulgación de "La cultura".

El factor principal de esta intensificación del espíritu revolucionario y de su aceptación silenciosa de las mayorías conservadoras fueron sin dudas los resonantes éxitos de Belgrano en Salta y Tucumán a fines de 1812.

Estos triunfos orientaron y espolonearon los ánimos generales, ya que, como bien se sabe, una Revolución triunfante bien puede ostentar sus credenciales sin timideces.

Lo "argentino" para esos tiempos era lo liberal, en contraposición a "lo español" que retrogradaba a tiempos aparentemente sin futuro.

Ser patriota significaba plena adhesión a "Las Luces del Siglo". Claro, esto siempre visto desde los ojos fervientes de cierta juventud de Buenos Aires.

Durante la truncada epopeya liberal de esta Asamblea de 1813, Alvear fue sin lugar a dudas su máximo exponente.

Nada de "remendar pasados". El porvenir yacía inmanente en cada afirmación, en cada frase del joven estadista. Si hubiera que escoger a una figura que representara estos nuevos intereses insisto, en contraposición a los antiguos intereses coloniales, sin dudas que sería la de Carlos María de Alvear.

¿Si fue ambicioso? Faltaría que se lo juzgara mal por eso. De la ambición de unos pocos nos iluminamos todos. Talentoso, corajudo, joven, irritante, masón, preclaro, Alvear representaba para la juventud jacobina porteña el modelo del buen patriota.

La Asamblea era su brazo legislativo y su caldero donde cocía el afrancesado caldo liberal con raciones suficientes para todo aquel que quisiera ser argentino (recuerde amigo que no era obligatorio entonces ni lo es hoy mismo esto de "querer ser argentino").

Con el solo apoyo de un radicalismo demagógico y el de sus camaradas de la logia -no ver a la Logia como un todo hegemónico, porque atenta contra su misma esencia-, se encaminaba rápidamente hacia una dictadura. Todo esto, ante la irritada mirada de las gentes de cuño antigüo, de moral y de reservas, quienes también eran patriotas y veían una degradación paulatina de aquellos valores iniciales del Mayo de 1810. Pero no era tiempo de revanchas ni regresiones en el orden local.

Escuchemos nuevamente a Ingenieros:

Durante el año 1814 -al restaurarse en el trono de España el consabido Fernando VII- el espíritu revolucionario declinó y crecieron en proporción igual los manejos de los conservadores; ponían estos particular empeño en agitar los ánimos difundiendo especies alarmistas y reclamando se hiciesen arreglos con las potencias europeas para evitar una guerra con la península. Cediendo a esta presión de los "pelucones" porteños y de los atemorizados provincianos, la Asamblea votó una resolución facultando al Poder Ejecutivo para entrar en arreglos diplomáticos con España y otras potencias europeas, ése fue el origen del nombramiento de Belgrano, Rivadavia y Sarratea, nombrándose más tarde a García (Manuel José) ante la corte portuguesa del Brasil. Consolidado en toda Europa el régimen monárquico, los emisarios tuvieron que amoldar sus gestiones a esta situación de hecho que no estaba en ellos el remover; diéronse pues a tantear la posibilidad de asegurar la independencia de su patria bajo la aparente condición de constituirla en monarquía sin que esto excluyera necesariamente su carácter democrático, representativo y aún federal. De estas gestiones, asentidas por conservadores y votadas sin la menor oposición por los Diputados de las provincias representadas en la Asamblea, bordaron más tarde innumerables comentarios provocados por la circunstancia de ser porteños los emisarios y por figurar entre ellos Bernardino Rivadavia. En esa época, ante la restauración de Fernando VII y los anuncios de grandes expediciones españolas, todos los "insurrectos americanos" estaban en la misma disposición de ánimos y avanzaban en análogas gestiones diplomáticas.

Muchos sueños se desvanecieron. Las renovadas instituciones nacidas a la luz del imperio liberal y que sustentaran toda la primera fase del proceso de independencia americana, se vieron condicionadas y obligadas a seguir la suerte de aquellas otras de la Península. Una pregunta para nada absurda que rondaba aún en las mentes más simples era

Si el levantamiento se efectuaba en el nombre del rey, ¿que otra cosa cabe sino felicitarnos por la terminación de su infausto cautiverio?

Este sería el consejo práctico que diera Lord Strangford a Sarratea en ocasión de su viaje al viejo continente, a negociar los términos...

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A poco de restaurado a su corona, Fernando dio muestras claras de rencores y deseos de pronta venganza. Aquel rey idealizado por algunos y burlonamente tratado por la gran mayoría, lejos estaba de correspondencias caballerescas hacia quienes se habían alzado en su nombre. Preste atención a estas palabras de Ernesto Palacio

Una política de inteligente comprensión por parte de la corona habría podido acaso reanudar los vínculos rotos, prolongando así la subsistencia del imperio. Pero los Borbones no habían aprendido nada en el ostracismo, como es notorio, y se proponían acabar con los últimos restos de libertad en sus estados. Uno de los primeros actos de Fernando VII fue abolir la constitución dictada en Cádiz en 1812, restableciendo así la monarquía absoluta. Y con ello se tornaba imposible todo arreglo que no fuese una sumisión incondicional (inaceptable para los americanos), al tiempo que desatara en España una cruenta guerra civil.

Lo concreto es que la misma fuerza de los hechos llevaron a aquellos liberales más moderados y a los vecinos, funcionarios y hombres de peso saavedristas -sobrevivientes a la depuración liberal-, a horadar la imagen de Alvear principalmente dentro de su bastión: el Ejército.

Y justo cuando Alvear fantaseaba con ir rumbo a Lima a asestar el golpe de gracia a los realistas -tanto tira el fragor juvenil como una yunta de bueyes, parafraseando a Sarmiento-, decíamos, los conservadores del interior, y Alvarez Thomas y Martín Rodriguez -disculpe la insistencia, patriotas todos- soliviantaron las fuerzas, y ocurrió lo que narráramos antes: lo de Fontezuelas.

Si las victorias llevaron la ambiciones de la Asamblea y de su mentor Alvear a remotas tierras limeñas, la derrota pondrá las cosas en equilibrio. Y como solemos ver aún en estos días, hablar de "equilibrio" es hablar de "desequilibrio".

Endemientras, los ejercitos realistas nos volvían a la realidad cada tanto.

Vilcapugio y Ayohuma no fueron dos simples derrotas desperdigadas a lo largo de un proceso largo y sinuoso.

El temor se terminaría adueñando de las voluntades conservadoras al tiempo que ponía en apretura a los revolucionarios. Bajo este cielo tan poco auspicioso, Alvear buscó concentrar el poder de manos de la Asamblea con la creación del "Director Supremo de las Provincias Unidas".

La figura de Posadas no era de ningún modo agresiva ni despertaba la irritación como sí lo hiciera la de Alvear. La Logia mutaba para conservar el poder. Quizás Alvear pensaba en utilizar a Posadas del modo en que él presumía que el Deán Funes utilizaba a Cornelio Saavedra. No lo sabremos nunca. No importa, es una simple acotación.

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Intermezzo

San Martín, Logias e Independencia Americana
2º Entrega de 3
Pablo Martín Cerone

La Medalla Belga y el Anciano General
El 19 de enero de 1825 apareció una nota en el periódico "La Belge Ami du Roi et de la Patrie" ("La Bélgica Amiga del Rey y de la Patria") que informaba que Jean Henri Simon, grabador de Su Majestad, había sido comisionado por el gobierno para confeccionar diez medallas con efigies de hombres célebres, entre los que se contaba un remoto militar sudamericano, un tal José Francisco de San Martín. La medalla es el único retrato autentificado de San Martín de perfil, y lleva el enigmático texto "La III perfecta amistad const., Bruselas, 7 de julio, al General San Martín, 1825". Simon era un destacado masón. Muchos historiadores se han planteado si, en realidad, esta condecoración no era un reconocimiento de la masonería.
San Martín, con alguna breve interrupción, vivió exiliado en Bruselas entre 1824 y 1830, mientras Bélgica aún era parte del Reino de los Países Bajos. Desde allí remitió una carta a su compañero y amigo inglés, el general William (Guillermo) Miller acerca de su pertenencia a una sociedad secreta porteña de origen europeo, la Logia Lautaro: "No creo conveniente hable usted lo más mínimo de la logia de Buenos Aires: éstos son asuntos privados y que aunque han tenido y tienen una gran influencia en los acontecimientos de la revolución de aquella parte de América, no podrían manifestarse sin faltar por mi parte a los más sagrados compromisos".

Unas décadas después, alguien sí hablaría.

El ya muy anciano general José Matías Zapiola
(murió centenario en 1885)
compañero de San Martín en la Logia y en su campaña libertadora, reveló a Bartolomé Mitre la existencia de la organización, sus duras luchas internas y la ruptura definitiva entre sus dos líderes, San Martín y Carlos María de Alvear, que terminaría con la victoria de este último y el obligado ostracismo del primero.

Pero para entender qué era la Logia Lautaro tenemos que remontarnos a fines del siglo XVIII y a las relaciones de un revolucionario venezolano con una potencia extranjera.

Francisco de Miranda

Don Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez, nació en 1750, hijo de un comerciante canario que había hecho fortuna en Venezuela. Estudió en la Universidad de Caracas y, tras alistarse en el ejército español en 1771, combatió en África del Norte, en las Antillas y en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos durante 1780 y 1781, cuando España, junto a Francia y los Países Bajos, intervino como aliada de los revolucionarios.

Viviendo como comerciante en Cuba, donde fue procesado por contrabando y lectura de libros prohibidos en 1783, fue condenado al destierro en el norte de África. Logró huir, jurando luchar contra la dominación colonial española en América.

Recorrió Europa y Estados Unidos buscando apoyos. Su condición de masón le facilitó el contacto con las personalidades más relevantes del mundo a través de las logias europeas y americanas.

Conoció, merced a los buenos oficios del entonces embajador de Estados Unidos ante la Corte del Rey Jorge, los precursores trabajos del jesuita peruano Juan Pablo Vizcardo, ya comentado brevemente en otra nota.

En Francia adhirió a la Revolución, que primero le nombraría general y luego lo condenaría a la guillotina. La caída de Robespierre le eximiría de la condena.

En 1797, en París, presidió una reunión de partidarios de la independencia de las colonias españolas de América. En Londres, en junio del año siguiente, fundó La Gran Reunión Americana, a veces mal llamada Logia de los Caballeros Racionales, debido al apelativo con que se conocían sus integrantes. La Gran Reunión Americana era una organización relativamente abierta, pero que se valía de filiales secretas para alcanzar sus fines, las que recibían el nombre de Logia Lautaro, en honor del cacique mapuche que se había sublevado contra los españoles en el siglo XVI. Dichas logias eran muy activas en Londres, París, Cádiz y Puerto España (en la colonia británica de Trinidad, justo frente a las costas de Venezuela) y su papel en la concientización de los expatriados hispanoamericanos en Europa es imposible de subestimar. Miranda logró a lo largo de los años el concurso de figuras tan importantes como los venezolanos Simón Bolívar y Andrés Bello, el chileno Bernardo O'Higgins y los salteños José de Moldes y Francisco y José de Gurruchaga, entre otros. El círculo de Cádiz contaría entre sus nuevos miembros, hacia 1808-1809, con otros dos militares rioplatenses al servicio del ejército español: José de San Martín y Carlos María de Alvear.

En Londres, sus hermanos masones le abrieron a Miranda las puertas del gobierno británico. En su ardor por hallar su apoyo, no vaciló en tentar a varios funcionarios con la hegemonía comercial en los vastísimos territorios del Mississippi a la Patagonia. Miranda pretendía formar con ellos un único Estado hispanoamericano independiente, para el cual había proyectado una constitución, ideado un nombre (Colombia) e incluso diseñado una bandera, similar a las actuales enseñas de Venezuela, Colombia y Ecuador. La idea halló eco, aunque debió esperar a 1802 para comenzar a tener posibilidades de concreción: en ese año, España entró en guerra con Gran Bretaña.

El plan Maitland y las invasiones británicas al Río de la Plata

Por ese entonces, en ciertos círculos del gobierno de William Pitt el Joven comenzaron a gestarse planes para una hipotética invasión a las colonias españolas de América del Sur. El plan más detallado fue redactado hacia 1800 por un militar escocés, Thomas Maitland, miembro del Parlamento y consejero de la Corona. El esquema suena perturbadoramente conocido: una fuerza invasora ocuparía Buenos Aires, avanzaría hacia Chile y desde allí atacaría Perú.

Pero el secretario de Guerra de ese momento, el Vizconde Melville, pensaba que había mejores maneras de conquistar los mercados de esa región: a través de la "influencia informal" del comercio y las finanzas (idea que el transcurso de las décadas revelaría clarividente).

El 16 de octubre de 1804, cuatro hombres se reunieron para desempolvar esos proyectos archivados: el primer ministro Pitt, el Vizconde Melville (entonces Primer Lord del Almirantazgo), el comodoro Home Riggs Popham… y el propio Miranda. Para frustración del Precursor, se tomó la decisión de esperar hasta que un eventual desarrollo favorable de la guerra europea facilitara el ataque, por lo que Miranda se marchó a buscar apoyo en Estados Unidos y Haití, entonces recién liberada de Francia. Intentaría sin éxito dos desembarcos en las costas venezolanas durante 1806, el último de ellos en agosto, casi simultáneamente a… el ataque de una flota británica comandada por Popham al Río de la Plata, a espaldas de su propio gobierno. Tras la invasión de España por las tropas de Napoleón en 1808 y la consiguiente reversión de alianzas, todos los planes que requerían la intervención directa de la Royal Navy quedaron en la nada.

Dicha invasión creó en las colonias americanas una situación de vacío de poder, que los independentistas aprovecharon para lanzar su revolución con mayores garantías de éxito. A instancias de la junta de Caracas, Miranda regresó a su patria en 1810. En 1811, un congreso proclamó la independencia y adoptó una Constitución inspirada en la de los Estados Unidos. Miranda fue puesto al frente del ejército rebelde y en 1812 se proclamó dictador para detener el contraataque español. Pero ese mismo año fue derrotado y capituló sin consultar a sus propios compañeros; desacreditado por sus errores políticos y militares, y enfrentado tanto a los republicanos radicales como a los terratenientes conservadores, terminó sus días en una prisión andaluza en 1816.

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Postales de Europa

por Darío Lavia

1-Demonios y Parcas en el mar

En el libro "La Danza de la Muerte" (1816) se nos muestra a la Muerte, representada como un esqueleto, participando de todo tipo de actividad humana, desde la más saludable hasta la más riesgosa. La Muerte forma parte de la vida de todo tipo de personas, desde la alta sociedad hasta las clases más bajas, sin importar edades o educación. En este caso, tras un naufragio, que poco reconfortante es ver a la Muerte brindando y conduciendo el timón de uno de los botes repletos de sobrevivientes...

Danza de la Muerte, The English Dance of Death, Thomas Rowlandson, Londres, 1816.

2- Demonios y Parcas: La Pesadilla

Una de las obras más célebres del artista Füssli es "La Pesadilla", con que el pintor ilustró un poema de G.G. Foster. La imagen de una mujer joven, dormida con la cabeza y brazos colgando al borde de la cama, un íncubo parado en su vientre y, asomado tras una cortina, un animal que parece ser un caballo. En 1816, el ocurrente Cruickshank, parodió a su manera, convirtiendo el término "Night Mayor" (alcalde de noche) en "Nightmare" (pesadilla).

The Night Mayor, George Cruikshank, 1816.

3- Demonios y Parcas...de la India

El gran caricaturista Thomas Rowlandson ilustró un libro dedicado a satirizar al Marqués de Hastings, gobernador general de la India. La "linterna mágica", cabal precedente del cinematógrafo, también sirvió como alegoría de cuestiones esenciales para el ser humano. Aquí vemos que la linterna tiene dos partes, "liberalidad" y "retrospección", en tanto que los tres espectadores son "Miseria", "Avaricia" y "Vicio", La Muerte y el Diablo parecen supervisar el show.

Fantasmagoria, una vista en Elefantia, The Grand Master; or, Adventures of Qui Hi? in Hindostan. A Hudibrastic poem in eight cantos by Quiz. Illustrated with engravings by Rowlandson, Thomas Rowlandson, 1816

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4- Demonios y Parcas...en el campo de Batalla

Como despedida de nuestra columna de esta noche, les ofrecemos una Muerte exultante, manejando la artillería gruesa frente a una carga de caballería y provocando bajas en cantidades industriales. ¿Quién podría negar que todo conflicto bélico trae aparejado un necesario festín para la Muerte...?

La Batalla, The Dance of Death, Thomas Rowlandson, 1816 .

fin del intemezzo

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Segunda parte

Otra vuelta de tuerca.
El despertar de la minoría revolucionaria en Buenos Aires acompasada por el propio Alvear, había sublevado las rutinas coloniales. Los tiempos eran bien distintos y ya se vislumbraba como aún aquellos que jamás formaron parte de ninguna consideración, comenzaban a hacer su aparición ante un público atónito y ofuscado.

El feudalismo, libre del rey peninsular, resistíase a reconocer cualquier autoridad nueva, oponiéndose a la única ciudad que naturalmente podía investirla. Hordas de gauchos e indígenas comenzaban a recorrer el litoral y la sierra, capitaneados por sus patrones o capataces: la Vandea contra París. Los unos invocando la democracia federal y los otros movidos por pasiones localistas, agredían todos a la facción gobernante porteña que por su parte tomaba el camino harto frecuente de la demagogia a la dictadura militar.

Para febrero de 1814, Córdoba y Santa Fe ya estaban bajo la égida de Artigas, acentuando una posición y despejando un horizonte en materia política que de otro modo hubiera demandado de muchos años..imaginar a Córdoba bajo el brazo protector de Artigas es algo que jamás se podría haber dado de otro modo sino solo motivada por el odio compartido hacia Buenos Aires. "Poderosa fuerza es don Odio", parafraseando a Quevedo. Y así como la guerra puede enriquecer al patrimonio espiritual de una nación enlazando y conjugando, el odio horada en la misma proporción, en dirección contraria.

Córdoba se declararía independiente de Buenos Aires. Se empuja hacia un federalismo "a la san fason". Ahora, se enarbolaba la bandera celeste y blanca de Artigas, igual a la creada por Belgrano pero con listones rojos en sus bandas.

Para entonces, Alvear lucía en su sayo la retoma de la plaza de Montevideo (20 de junio de 1814), último bastión realista en las costas del Plata. Momento para seguir tomando notas de Ingenieros:

...el proceso de la Revolución argentina es análogo al de la Revolución francesa sin más diferencia esencial que su menor extensión; no es de extrañar que el mimetismo comenzado con la reedición de Rousseau por Moreno, viniera a rematar en el encumbramiento del joven militar (Alvear) que tenía en su imaginación a Bonaparte y acababa por realizar su soñado 18 Brumario.

La figura del joven estadista crece a ritmo descompasado. A medida que crece, más se aleja del entorno que le sustenta. Se aisla. Se pierde.

...

Con el Ejército sublevado, Alvear buscaría el protectorado de Inglaterra quien, en definitiva, comulgaba sus propios valores liberales, genética opuesta a la de la España feudal.

Los sucesos, rápidos como infaustos, no le permitieron desarrollar ningún plan.

Muchos años después, será defección del joven estadista lo que en su momento fue pura y explicable política de emergencia. Claro es, política al margen del pulso de la campaña y de la propia Buenos Aires que, dividida como lo estaba, no podía entrever de ningún ángulo como podíamos estar con un ejército sublevado, con los caudillos alzando al litoral en armas, con la sierra sustraida al Joven dictador, con un ralísimo apoyo ahora de los jóvenes inquietos de esencia revolucionaria, y con los logistas moderados ya definitavemente alejados aún de su cercanía en cualquier tenida...con el resurgimiento natural de las fuerzas reaccionarias, con los clérigos antes castigados y humillados y ahora ensalzados en la consideración general...buscar refugio en Inglaterra no era descabellado. Alvear, el Hombre Fuerte (o el dictador), se perderá para siempre.

La vida le daría su chance de reinsertarse con Ituzaingo y Camacuá, pero para eso, falta...Igual, con todo, Alvear coronaría en alfil, nunca en dama.

A fines de marzo de 1815, con más arrojo que cálculo, Alvear ordenaría un decreto infausto ordenando el paso por las armas a quienes atacasen al gobierno, los que divulgasen o inventasen noticias falsas, los promotores de deserciones y seductores de la milicia, los que conspirasen y en fin, los que conociendo conspiraciones no se dieran prisa en delatarlas.

El acabose. En este contexto llegaría Fontezuelas, y su posterior embarque con dirección a Río de Janeiro en buque inglés. Cerramos este capítulo ardoroso con las palabras de Ingenieros:

La oligarquía conservadora de Buenos Aires deseaba librarse al mismo tiempo que de los "revolucionarios" porteños, de los "pueblos" mediterráneos; su Junta equivalía, como poder moderador, aquella que trabara los pasos del Primer Triunvirato. Basta leer los componentes del grupo que volteó a Alvear y a la Asamblea (del Año XIII) para comprender que había resurgido el saavedrismo, operándose una concentración de conservadores y clericales; la misma que luchará contra Rivadavia, la misma que absorberá a Dorrego, la misma que hará el motín de los restauradores y sostendrá a Rosas.

Y vea, usted ya lo adivinó: el mismo encono que no diera tregua a Artigas por todo el frente litoral, ahora se concentraba en hacer desaparecer a los alvearistas del mapa político...y porqué no del físico.

La elección del flamante jefe de estado, nuevamente en manos del Cabildo porteño, recaería sobre el general Rondeau. Pero como éste se hallaba combatiendo realistas en el norte, su cargo recaería sobre el forzado insurrecto Alvarez Thomas, constituyéndose además una Junta de Observación que redactaría un Estatuto Provisional.

En misiva dirigida del Cabildo porteño hacia los generales Rondeau y Artigas, un elocuente párrafo rezaba lo siguiente:

"...informándoles del triunfo glorioso que han conseguido la opinión y la virtud haciendo desaparecer un Gobierno que puso a la Patria al borde de su ruina".

El movimiento rebelde triunfante, inspirado y conducido por el caudillo Oriental, contaba no solo con el apoyo de los pueblos del litoral sino con el de un importante sector de la ciudadanía porteña identificado con el ideario del conductor federal.

Así sería reconocido por el propio Alvear quien afirmaría:

"Yo hice al sistema bárbaro de Artigas toda la oposición que pude; pero desgraciadamente mis convicciones no habían pasado al entendimiento de la gran mayoría de mis paisanos". La revolución del 15 de abril de 1815 era el sello y rúbrica de estas afirmaciones.

La favorable repercusión de la renuncia de Alvear en toda la campaña, hicieron suponer a Artigas que se ofrecía al país la coyuntura ideal para iniciar el proceso de organización institucional con la participación igualitaria de todas las provincias y sin la influencia determinante de la facción portuaria y aduanera de Buenos Aires. El 22 de abril, en carta a Alvarez Thomas, Artigas diría luego de conocidos los acontecimientos de Fontezuelas

"En consecuencia, la guerra civil es terminada".

Tucumán sería la plaza donde se realizaría el congreso definitivo. La firme resolución de los Pueblos Libres de aceptar en Rondeau al nuevo gobernador, de descentralizar el gobierno y de confederarse el todo, derivarían en lo que la fuerza de los hechos dictaba. Esto era exactamente lo que se quería, aún teniendo presente que difícilmente un pueblo pueda saber fehacientemente lo que sea mejor para su salud.

Pero poco duraría el sosiego para el Protector don José Gervasio.

Estando el Congreso de Oriente -preliminar a Tucumán- en deliberaciones, arribarían a Paysandú el coronel Blas Pico y el doctor Bruno Rivarola, enviados por Alvarez Thomas, planteando a Artigas "se fijen los términos de la apetecida unión". "Las provincias de Entre Rïos y Corrientes quedarán en libertad para elegirse o ponerse bajo la protección del gobierno que gusten" rezaba el plego remitido.

Acto seguido, vemos...

...a 1500 soldados desembarcando en Santa Fé para deponer al flamante gobernador Candioti quien asumiera como ya vimos, en clara señal de apoyo al movimiento artiguista.

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No había dudas: Artigas terminaría en estas instancias por abocarse a la situación de su provincia. Su solo nombre constituía la imposibilidad de cualquier acuerdo sustentable con Buenos Aires, más allá que el federalismo germinaba plantines caprichosamente a lo largo y ancho de nuestro territorio.

La organización de la Campaña Oriental sería su campo de acción.

Artigas emprendería un ambicioso plan de reformas agrarias. Su pleno conocimiento de las necesidades y aspiraciones de los sectores auténticamente representativos de la producción y el trabajo ganaderil lo autorizaban.

El futuro de la vida económica rioplatense era su mira. Sistematizó lo que otrora bosquejara don Félix de Azara, un notable español de las postrimerías del virreinato del Río de la Plata. La reglamentación agropecuaria de 1815, con clara orientación hacia la justicia social, constituye un documento directo y llano en donde consta la redistribución de las tierras, del trabajo y del ganado entre los más desposeídos.

Pero poco tiempo pasaría...

...para que las tropas portuguesas invadieran la Banda Oriental y las misiones, con el consentimiento del gobierno de Buenos Aires.

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El maestro René Orsi nos introduce ahora en un terreno poco transitado el de los planes hegemónicos de los Braganza. Usted recuerda a Carlota. Pero el asunto ha ido mutando (el monstruo...siempre muta), y el tablero político ahora es bastante más complejo, y sustentable, por cuestiones que el propio Orsi nos enseñará de a ratos y que nosotros iremos aportando desde el llano. Prepárese para leer algo fuera de libreto, con la contundencia de un buen golpe al riñón.

Porque lo que debe quedar claro, es que para portugueses, ingleses...y para los liberales porteños, el verdadero enemigo...era Artigas. Pero, lo que jamás consideraron con la seriedad que el tema obligaba, era que, aún coincidiendo en esto, donde no había ni jamás habría coincidencias era en los intereses representados por cada una de estas partes. Esa actitud de fidelidad hacia quienes parecieran despertar mayor sustento moral, llevaría a nuestros dirigentes de toda orientación política a través de los años, a cometer una y ota vez el mismo error.

El fracaso de la diplomacia portuguesa en el Congreso de Viena y la posibilidad de manumisión que se ofrecía a la casa de Braganza por el relajamiento de la antigua preponderancia británica al menos durante los tiempos de reconstrucción de Inglaterra -cuyo gobierno trataba de superar el desbarajuste económico financiero originado por el dominio napoleónico en Europa y la guerra con los Estados Unidos de América- aportaron nuevas razones al partido brasileño encabezado por el Conde de Barca, partidario de que la familia reinante cancelara la tutela ejercida en el viejo continente por las potencias fuertes y afirmase su poderío y prestigio en estas nuevas tierras.

Se replantearía en la corte del regente don Juan la idea de encarar una política americana de envergadura -malograda en años recientes merced a los ingentes esfuerzos de Artigas y su gente-, que hiciera posible la ocupación de las fértiles llanuras del litoral rioplatense hasta conseguir anexión institucional de ese territorio.

Este reverdecer de ambiciones imperialistas no era nada ajeno al delegado del Directorio, don Manuel José García. El proyecto visto desde este lado del río era el de segregar algunas provincias de nuestro antiguo virreinato...las mismas que alguna vez habían sido convidadas con fervor y armas a ser parte integral de una nación próspera y surgente en su oportunidad...sin quererlo, volvemos recurrentemente a la cuestión geográfica, aquella que planteara con justeza don Juan Alvarez.

Pero no era solo esto. Subyacía la incorporación del flamante estado rioplatense a los dominios de la corte lusitana. García encararía su gestión desde el Janeiro con esta mira bien clara.

A esta diligencia se le sumaría la de Nicolás Herrera, instalado en Río desde la salida de Alvear. La invasión a la provincia oriental recién mencionada tuvo su sustento moral en sus propias gestiones. "Liberar las Misiones y las fronteras de las correrías de las guerrillas de Artigas y extender al Brasil hasta la margen septentrional del Plata, conforme al antiguo plan de 1678".[*].

García precisaba revalidar sus credenciales ya que la firma de Alvear no corría por entonces. El 27 de septiembre de 1815 llegaría desde Buenos Aires la confirmación de los plenos poderes de parte de Alvarez Thomas para representarnos ante aquella corte.

Todo una postal de la política exterior del porentonces.

Finalizando 1815 comenzarían a llegar a Río de Janeiro en viaje desde Lisboa los primeros soldados portugueses llamados a vertebrar los cuadros del ejército invasor.

Veteranos de la guerra contra Bonaparte, serían supervisados por un conocido de estas tierras: el general William Carr Beresford. Regresaría a tentar fortuna en el Río de la Plata con otras tropas y otra bandera. Solo que ahora, estaba en connivencia con ideólogos porteños que operaban desde el propio gobierno.

El arribo de esos cuerpos de ejército obligó a los ministros de la corona y políticos directoriales a apurar la planificación logística, adoptándose un proyecto preparado por el propio [*] Nicolás Herrera : el estado mayor al mando del general Carlos Federico Lecor desconocían tanto el teatro de operaciones como la idiosincracia de nuestras gentes.

El plan era tomar por asalto la plaza de Montevideo obligando a Artigas a reconcentrar fuerzas. Desde Montevideo se proyectaba la creación de una capitanía que asumiría el propio Lecor en carácter de gobernador.

Pero los portugueses tenían otras miras más ambiciosas aún.

Para asegurarse el éxito era imprescindible ampliar el radio de acción. No alcanzaba con segregar la provincia oriental. Había que separar de la unión nacional los estados argentinos de Misiones, Corrientes, Entre Rïos, Chaco y Santa Fé.

Una de las columnas al mando directo de Lecor avanzaría rumbo a Montevideo, y la otra atravesando el Río Grande del Sur penetraría Misiones con dirección a Corrientes y Santa Fé. Leamos algo de este plan dado a conocer en Londres recién a mediados de 1816:

As tropas portuguezas do Rio Grande entraram já por Missoes, passaram o Uruguay, e iam a atacar Corrientes que he o principal posto fortificado que Artigas tem no Paraná. Depois, vindo por este rio abaixo, nao terao difficultade em tomar Santa Fe, que he a chave da passagem para a margem meridional do Rio da Prata; assim ficará inteiramente cortada a retirada de Artigas para o interior do pais, ainda qeu elle alli tivese o que nao tem amigos que o acolhessem e protegessem. Se Artigas for com suas tropas de Montevideo a oppor-se a estes planos dos Portuguezes, deixa Montevideo, Colonia do Sacramento, Maldonado e toda margem do Rio da Prata daquella parte, sem forcas para resistir ao desembarque de cinco mil homens que por mar alli chegarao do Rio do Janeiro; e apertado entre dous exercitos, cada um delles superior ao seo, Artigas nao ten meio algum de resistir.

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Corolario

Cerramos este número con la sensación de que pronto...¡seremos invadidos! Ya veremos hasta donde llega esta punta del ovillo.

Confiamos en que lejos de despertar animosidades, despertemos inquietudes.

A veces somos redundantes. Pero no alcanza. Todavía hoy nos debemos una lectura honesta y definitiva de nuestro ser. Esa lectura de ninguna manera es la que proveemos desde Un Hornero. Nada de esto es tán simplón que pueda resumirse a una visión sola por mejor intencionada que ésta sea.

Gracias a quienes publicaron las bellas imágenes de don Antonio Berni y de don Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari, Xul Solar, dos artistas absolutos quienes generosamente y sin saberlo ilustraron y embellecieron este Nº6. También al marqués de Púbol, don Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, quien diera con el tono justo para retratar el desequilibrio emocional que arrebatara y terminara con la dictadura del joven Alvear.

Y vaya nuestro reconocimiento y respeto a todos aquellos quienes desde su propio lugar, hacen algo por alguien. A todos ellos, este pasaje de la Biblia, del evangelio de Juan: "...en verdad os digo que si el grano de trigo, después de echado en tierra, no muere, queda infecundo; pero si muere, produce mucho fruto". ("Más bueno era vuestra merced -dice Sancho- para predicador que para caballero andante").

A los lectores de toda América y del mundo de habla hispana, gracias.

Y a mis amigos Darío y Pablo Martín, ¡Gracias! Espero se sigan sumando hombres y mujeres de bien a esta publicación que tanto amamos.

Notas Relacionadas

Un Hornero piensa

Poco sabemos del trato que recibiera el Protector durante su exilio en tierras paraguayas. Daría lo que no tengo para presenciar quince minutos de conversación entre el genial Rodríguez de Francia y don José Gervasio...algo como un "Anti Guayaquil" tan característico en nuestro "realismo mágico", utilizando el término acuñado por Carpentier.

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Pablo Camogli nos ilustra a la perfección

Vilcapugio, 1º de Octubre de 1813
Lugar: Unos 130 km. al norte de Potosí y 100 km al este de Chuquisaca.
Jefe Patriota: General Manuel Belgrano
Jefe Realista: Brigadier Joaquín de la Pezuela
Fuerza Patriota: 3.500 hombres (1.000 reclutas), una numerosa indiada y 14 piezas de artillería.
Fuerza realista: 3.000 infantes, 410 hombres de caballería, 3.000 indios regimentados y 12 piezas de artillería
Reultado: Victoria realista
Pérdidas patriotas: 600 muertos, 1.00 heridos, 100 prisioneros, unos 1.000 dispersos, toda la artillería, las municiones (12 granadas, 235 lanzafuegos, 2.800 estopines, 1.087 cartuchos de cañón y 136.000 de fusil). 1.000 fusiles y unas 300 tiendas de campaña
Pérdidas realistas: 153 muertos, 257 heridos y 61 dispersos.
Duración: 7 horas.

Luego de armar algo parecido a un ejército regular y de pasar por Jujuy y por Potosí, Belgrano se puso en movimiento a comienzos de septiembre de 1813 para medirse ante el ejército real liderado por entonces por Pezuela.

Después de Salta, los godos se replegaron a Oruro y reemplazaron al general Goyeneche por el brigadier Pezuela al mando de las tropas reales. Este último llegó al Desaguadero a principios de julio y de allí pasó prontamente a incorporarse al grueso de sus fuerzas que sumaban unos cuatromil hombres con dieiocho piezas de artillería.

El plan de Belgrano era unir a sus fuerzas on las del coronel Baltasar Cárdenas (unos dosmil indios)y las del coronel Cornelio Zelaya para reunir unos seismil hombres y con ellos esperar al enemigo en la pampa de Vilcapugio.

Todo indicaba que la victoria final sobre los realistas en el Alto Perú estaba al caer. Esta sensación comenzó a desmoronarse el 27 de septiembre cuando Cárdenas fuera vencido en Ancacato por el teniente coronel Saturnino Castro quien no sólo le dispersara toda la fuerza sino que además se adueñara de toda la correspondencia entre éste y Belgrano. Con estos secretos militares en su poder, Pezuela se decidió por apurar sus acciones...

La realidad de los patriotas no traslucía buenos auspicios. "Más de mil hombres eran reclutas, la artillería era por lo general mala y mal servida; la caballería iba casi de a pie, la tropa mal provista de abrigo y el parque falto de acémilas para la conducción de las cargas" (B.Mitre, "Historia de Belgrano...")

Fueron los hombres de Manuel Ascencio Padilla quienes transportaron los pesados cañones al hombro hasta ubicarlos en el campo de batalla. Así y todo, nadie dudaba de la victoria, y Belgrano, aostumbrado a dirigir ejéritos improvisados, menos que ninguno...

En el amanecer del primer día de octubre de 1813, las avanzadas de Belgrano le informaron que el enemigo se encontraba a media legua de distancia... Al llegar al llano, formó Pezuela sus tropas en diferentes columnas paralelas y marchó en este orden, ganando terreno por la derecha hasta colocarse al frente de los enemigos, intercalando la caballería y la artillería entre sus batallones de infantes.

"A las 8 del día rompió la artillería enemiga (la de Belgrano) el fuego por su izquierda y enseguida su fusilería empezando por la derecha" (Francisco de Mendizábal, "Guerra de la América del Sur, 1809-1824")

El combate se generalizó en todas las líneas y Belgrano mandó a cargar a la bayoneta a toda su infantería mientras la caballería apoyaba por los flancos. Según Luis Argüero, los Dragones de la Patria, que formaban parte de la caballería, pelearon por única vez a pie en su historia. (Luis Argüero, "El combate naval de Martín García")

Por la derecha de los revolucionarios, el cuerpo de Cazadores del sargento mayor Ramón Echeverría "chocó con el batallón de Partidarios mandados por el coronel Felipe La Hera -otro de los Juramentados de Salta-. El Partidarios fue al fin hecho pedazos, su jefe cayó muerto y sucumbieron a su lado tres capitanes y como cien soldados entre mueros y heridos. (B.Mitre, "Historia de Belgrano...") Así los patriotas, le obligaron a ceder el campo, descubriendo en este hecho el flanco izquierdo de la línea", haciéndole dejar en el campo tres piezas. (Andrés García Camba, "Memorias del General García Camba")

Así, el centro enemigo atacado por los dos batallones del Regimiento Nº6, y los Pardos y Morenos, se entregaría a la fuga luego de que su jefe, el coronel Gerónimo Lombrera fuera herido, y su segundo, el comandante Zabala, fuera muerto. El centro arrastró a la Reserva y en el campo de batalla tan solo quedaron los coronelesFranciso Picoaga y Pedro Olañeta con sus fuerzas victoriosas por la derecha realista. Estos chocaron contra el Nº8 que cediera terreno mientras las balas derribaban a quienes se colocaban al frente. Este cuerpo (el Nº8)hacía su bautizo de sangre en Vilcapugio, creado hacía tan solo 80 días atrás con más de la mitad de su tropa en condición de reclutas. Allí cayó el coronel Benito Alvarez...El mayor Beldón acudió a tomar su puesto pero otra bala lo derribó muerto. El capitán Villegas tomó el mando del cuerpo y también cayó muerto. El que le sucedió, el capitán José Apolinario Saravia, también cayó herido de un balazo en pleno pecho. Finalmente, el batallón patriota "se arremolina y comienza a desorientarse", disponiendo Díaz Vélez "saliera la reserva a restablecer el combate. Esta orden (...) se cumplió con tanta flojedad y cobardía (...) que a poco de andada tuvo que contener el paso, porque el Nº8 venía en retirada y desorden y replegándose sobre la reserva, envolviéndola en la ruina" (Bernardo Frías, "Historia del general Martín Miguel de Güemes")

Por la derecha la caballería perseguía y sableaba a las fuerzas dispersas de los godos, mientra Pezuela y su segundo, el general Juan Ramírez, se dedicaban a reagrupar sus tropas a retaguardia. Si bien conservaban la ventaja por esa línea -la derecha-, todo indicaba que la victoria sería finalmente para los patriotas.

Pero "La Divina Providencia" como afirma García Camba, protegió a la armas del rey.

Castro, aquel salteño que había jurado en su ciudad natal nunca más tomar las armas contra las Provincias Unidas, aquel que había destruido los planes de Belgrano en Ancacato, volvió de nuevo sobre Vilcapugio, apareciendo con su escuadrón por retaguardia del flanco derecho de Belgrano, mientras cargaba resueltamente y acuchillaba al enemigo en medio de su triunfo de tal modo que introdujo entre sus filas la mayor confusión, obligando a un inesperado y precicipitado retroceso". (Andrés García Camba, obra citada)

(...) Al ver todo perdido, Belgrano tomó entonces la bandera y reuniendo algunos tambores y como a una cuarta parte de la reserva, subió a uno de los morros de la espalda donde hizo "tocar reunión, consiguiendo juntar unos doscientos hombres". Claro es que Belgrano no se rendiría ante el primer tropiezo, intentando renovar el combate por dos veces, consiguiendo solo llevarlo hasta el pie del cerro, rechazando las fuerzas superiores del enemigo, ahora en clara ventaja.

A las tres de la tarde, tras hora y media de tiroteos y tras sufrir el intenso cañoneo de Pezuela, Belgrano decidió retirarse del campo de batalla, reconociendo su derrota. Díaz Vélez partió hacia Potosí, mientras Belgrano, con unos quinientos hombres y los heridos a vanguardia se replegó hacia Macha.

Nunca antes, y nunca después de Vilcapugio, las fuerzas revolucionarias estuvieron tan cerca de vencer a los realistas definitivamente en el Alto Perú. La batalla, que parecía favorecer irremisiblemente a los patriotas, torcería su curso con la aparición inesperada de Saturnino Castro en su momento más crítico.

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El propio Pablo Camogli en su muy buen trabajo 'Batallas por la Libertad' nos muestra

Ayohuma
14 de noviembre de 1813
Lugar: unos 160 km al norte de Potosí y 75 km al este de Chuquisaca.
Jefe patriota: General Manuel Belgrano
Jefe realista: Brigadier Joaquín de la Pezuela
Fuerza patriota: 3.200 hombres (mil veteranos) más 8 piezas de a 1 y de s 2
Fuerza realista: 3.500 (3.000 de infantería, 250 de aballería y 250 de artillería), más 18 piezas de artillería
Resultado: Victoria realista
Pérdidas patriotas: 400 muertos, 700 prisioneros, 1.500 fusiles, toda la artillería, los bagajes y el parque.
Pérdidas ralistas: 200 mueros y 300 heridos (Mitre, Best); 42 muertos y 96 heridos (Mendizábal, García Camba)
Duración: 7 horas.

Los godos solo se movilizaron veintinueve días después de Vilcapugio cuando levantaron su campamento de Condo Condo, 70 km al oeste de Ayohuma.
Toda su tropa, incluso la aballería iba a pié, y la artilleríase transportaría a hombro.

Belgrano, apostado en Macha, el este de Vilcapugio, y su mayor general Eustaquio Díaz Vélez, lo propio en Potosí, se ocuparon todo ese tiempo en reorganizar el ejército gracias en parte a los refuerzos enviados por Francisco Ortíz de Ocampo, Juan Ignacio de Arenales e Ignacio Warnes desde distintos puntos del Alto Perú, y a la inmensa participación de las poblaciones indígenas cercanas. era tan grande el ascendiente de Belgrano entre los naturales, que éstos no sólo aportaría armas y caballería, víveres, agua y hombres al combate sino además, mantuvieraon el mayor de los secretos la posición del ejército patriota y los trabajos realizados para ponerlo nuevamente en condiciones de lucha.

Con lentitud, ambos ejércitos se fueron acercando. El 9 por la mañana, Belgrano ocupó Ayohuma mientras qeu recién el 12, los hombres de Pezuela descubrieron a los patriotas desde las alturas del cerro Taquiri, habiendo sufrido nevadas y lluvias constantes.

Más allá de la opinión de los oficiales que deseaban marchar a Potosí, y de una onsiderable ventaja en cuanto a artillería, Belgrano decidió afrontar una vez más, la verdad de las armas. Luego de dos días de espera, Pezuela movilizó sus fuerzas y comenzó el descenso hacia las pampas.

A las seis de la mañana del día 14 comenzó el descenso, formados en líneas de diez y con la artillería montada. Entretanto en plena pasividad, Belgrano y sus oficiales observaron el descenso del enemigo así como el cruce de un pequeño riacho y su posterior desaparición tras unas lomas, que le servirían de resguardo natural.

Belgrano había imaginado un ataque frontal. Muchso consideran un error el no haberlos ataado a la boca de la cuesta, durante las maniobras de descenso. Lo oncreto es que Pezuela, tras la lomada, asomaría amenazando el flanco derecho de los patriotas. Ante este escenario, los patriotas debieron reagruparse a lo ancho del terreno. Belgrano corrió a los Dragones de Balcarce hacia atrás, como reserva al extremo derecho adelantando su flanco izquierdo hasta quedar enfrentado al enemigo. este avanzó hasta la llanura, desplegando su temible artillería al frente de todas sus líneas. Y aquí vino el error fatal de Belgrano, el permitir que el enemigo monte su artillería sobre el terreno.

A las diez de la mañana, la artillería realista comenzó a cañonear a bala rasa al ejérito patriota. Según Mitre y Frías, los realistas lanzaron uatrocientas balas en treinta minutos. (...)Apagado el fuego de los cañones, Belgrano dio orden de cargar a toda su infantería, que debía previamente sortear un barranco, y a la caballería al mando del coronel Cornelio Zelaya, ubicada en el ala izquierda. Los patriotas abrieron un fuego sostenido por espacio de veinte minutos.

Por el otro lado, Pezuela recibía a Zelaya con toda su caballería (¡hasta su propia escolta!), dos batallones de infantería y diez piezas de artillería que esupieron cerca de cientocincuenta tiros de metralla en pocos minutos; por la izquierda de su línea, el coronel Valle desargñó toda su furia contra el flanco y la retaguardia del batallón de azadores que hasta entonces contaba con alguna ventaja parcial. Estos iniciarían retirada, siendo acompañados por el batallón de Pardos y Morenos, dejando a sus jefes respectivos, el mayor José Cano y el coronel José Superí, mueros en el campo de batalla. Pronto haría lo mismo el Nº6, dejando descubierto al Nº1 quien también se daría a la fuga.

La desesperada carga iniciada por Balcarce y el remantente de Zelaya sobre el flanco derecho enemigo, serviría solamentwe para cubrir la retirada de la infantería, aniquilada en aquel barranco. Amparado en este último accidente del terreno, Belgrano logró reunir a los dispersos trasladándose dos kilómetros a la retaguardia.

Como los realistas permanecieron inactivos habiendo traspuesto el barranco, por causa del cansancio y por estar ya definidas las accciones, el jefe patriota enarbolaría la celeste y blanca y reuniría unos cuatrocientos infantes y casi un centenar de los de caballería. Se parapetó en unas lomas pedregosas defendidas por un pequeño arroyo. ya en el campo de batalla habían quedado cerca de cuatrocientos muertos, setecientos prisioneros -con gran importante número de oficiales-, mil quinientos fusiles y toda la artillería y pertrechos.
La única salida era retirarse antes que los realistas volvieran a la carga.

Se designo a Zelaya con ochenta jinetes con la misión de proteger la retirada y evitar el cruce del arroyo del enemigo. Estos avanzaron escribiendo una heróica página de nuestra historia, cubriendo la retirada por 45 minutos hasta el final de la lúgubre tarde.

Dos días después, Belgrano entraría en Potosí con los restos de su ejército. De allí seguiría camino hacia el sur, dejando al teniente coronel Manuel Dorrego al frente de una retaguardia de unos quinientos hombres, llegando al Tucumán para fines del mes de enero. Allí, en Yatasto, entregaría el mando al coronel José de San Martín, pasando a servir abnegadamente bajo las órdenes del Libertador.

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Prestemos atención

"No hay que extrañarse. Aquel que no sospechaba lo desconocido que dormía en él, pero lo sintió despertarse en un sótano de Barcelona ante el sacrificio de la vida, la ayuda mutua, una imagen rígida de la justicia, solo conocerá una verdad: la verdad de los anarquistas.

Y Aquel que alguna vez haya montado guardia para proteger un grupo de monjitas arrodilladas, aterrradas, en los monasterios de España, ha de morir por la iglesia de España.

Hay doscientos millones de hombres que no tienen un sentido y querrían nacer...ser despertados. Ciertamente se los puede animar, vistiéndolos de uniforme. Cantarán entonces sus cánticos de guerra y compartirán su pan entre sus camaradas. Habrán encontrado lo que buscaban, el gusto de lo universal. Pero del pan que se les ofrece, morirán".

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El genio universal de don Augusto Roa Bastos pone en labios de don Gaspar Francia esta sentencia profundizando el concepto

...carece del Olvido suficiente para formar una leyenda. El exceso de memoria le hace ignorar el sentido de los hechos. Memoria de verdugo, de traidor, de perjuro.(...)descubren que deben vivir en un mundo hecho de elementos ajenos a ellos mismos con los cuales creen confundirse. Se creen seres providenciales de un populacho imaginario. Ayudados por el azar, a veces se entronizan en la idiotez de ese populacho volviéndolo aún más imaginario...migrantes secretos que están y que no están donde parecieran estar...

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Un Hornero le recuerda el compromiso asumido...

...de abordar estos dos y otros tremendos combates por la Independencia, a lo largo del camino.

Hoy privilegiamos los hechos de Vilcapugio y de Ayohuma simplemente para afirmar el concepto que, desde estas páginas, se honra en la memoria tanto al hecho victorioso como a la derrota. De todos ellos nos alimentamos, y todos aportaron su elemento en nuestra construcción de identidad.

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5. Más donde afloja el cobarde...

2010-06-09T22:03:00.071-03:00

"title="Sin información de título ni autor.Tomado de contrapuntoenred.blogspot.com" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5504628799332522834" border="0">
...puede triunfar el bizarro

no “andís” culateando el carro

ni al trabajo te retobes

jamás cortarás adobes

si no te ensucias con barro.

Quien no quiere hacer las cosas

argumenta que no entiende

pero aquel que las “empriende”

aunque yerre al comenzar

al cabo viene a probar

que echando a perder se “apriende”.

Leyendo y repensando este número 5, creímos conveniente ralentar un poco la marcha, hacer más altos, apreciar mejor el camino en vez de acortar distancias.

No propiciamos ningún discurso moral. Ser lo que somos no es materia de orgullo ni de verguenza. Es nuestra herencia. Tampoco hay manuales "del buen país". ni metas o modos prefijados que permitan elucidar si estamos cerca o lejos. Nada de eso hay.

Solo existe el sentido común, el ingenio, las agallas y el entender que la rencilla, el conflicto agobiante, las afirmaciones altisonantes, las ambiguedades y las provocaciones son el caldo donde se cuecen los estadistas. Los augures emergen de otros caldos.

Y claro, además de todo esto, la historia.

Mucho camino ya hemos recorrido como para ignorarlo. Nuestros mártires, héroes, déspotas, caudillos e iluminados son la herencia genética: son "nuestros" y nos condicionan, sea limitándonos como orientándonos o estimulándonos.

No soportamos la vida democrática con TODO lo que ella implica, aunque pocos asuman esto.

Nos gratifica perorar sobre los valores absolutos pero no soportamos la demagogia, el populismo, la oprobiosa prebenda... sin entender que en el fondo de estas conductas se esconde la fuerza de movilizar y comprometer la capacidad decisoria de las mayorías. Esto lo digo reconociendo la insoportable cantidad de pícaros, arribistas y obsecuentes que en definitiva, tendremos que padecerlos sin perder nunca de vista el porqué lo hacemos.

Ningún país conocido bajo el sol se compone sólo de prohombres. Todos tienen sus esbirros, sus pilletes, sus moderados, sus medianos, y todos somos seres humanos con todo lo que eso significa.

Aquella sangre, la de Liniers, la de Alzaga, (¿la de Moreno?), sería además de iniciática, premonitoria. No le tememos ni nos horroriza, ni aquella sangre vieja ni la más reciente. Toda sangre se pierde al caer en el olvido o en el odio.

Simplemente planteamos ciertos hechos en el afán de reflexionarlos con el mínimo de inhibición y pasión que sea posible.

En este viaje del Nº5 nos acompañan

...un cuyano notable, don Buenaventura Luna. Todos los versos en borgoña (y...cuyano había sido el Poeta), son suyos, extraídos de su inmortal "Sentencias del Tata Viejo"...

...y un sabio entrerriano, don Juan Alvarez. Todo lo que diga acerca de él es insuficiente. Sus enseñanzas van en verde para distinguirlas de mis apreciaciones personales (no hace falta tal distingo...Usted puede notarlo aún en estado de embriaguez fulminante...pero es además un modo de realzar su luz y perspectiva).

Con don Juan además construimos toda la segunda parte de este número, en un contrapunto laborioso entre este rústico furnario y aquel inconfundible "Martín Pescador entrerriano".

Además, completan y embellecen este número,

...desde la opinión sesuda, documentada y fecunda, Pablo Martín Cerone, con un artículo inestimable acerca de San Martín y la participación de las logias en todo el proceso de la independencia americana. Va la primera entrega de tres.

...desde la sencillez, el humor y el buen gusto, Darío Lavia y sus Postales desde la Europa. También, de colección.

...y desde su enraizado saber telúrico que transmite a través de sus óleos, Darío Mastrosimone. Todos los paisajes y personajes gauchescos -el de la conversación entre madre e hijo que usted verá en breve también es suyo- que nos acompañan, son frutos de su refinamiento y de su arte. (Algunas de sus pinturas matizarán ciertas reflexiones de tiempos universitarios, nunca desprovistas de riesgos divagatorios pero que creemos sirven para trazar ciertas líneas que sospechamos de alguna utilidad. Fromm, Freud,Discépolo se dieron la mano alguna vez mientras este hornero los miraba embobados, y es lo que se leerá justo antes del intermezzo, preludiando a Pablo Martín. El Lector sabrá perdonarnos si no dimos en el clavo).

No busque erudición porque no la ha de hallar.

Este es un lugar libre: permítase el comprobarlo.

Un Hornero

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Emergiendo de la noche más larga y agobiante, la Libertad desfilará por entre los escombros soberbia y triunfal, llevada aupada por los oprimidos y en franco desafío a quienes tenían privilegios que defender. Llegaba a las Américas precedida por unas cuantas victorias.

Muchos morirían en esas batallas con la convicción de que ésa libertad depararía bienes tan deseables como impostergables. Esa muerte será la última y más alta afirmación de la individualidad.

Pero la historia no ofrecía garantía alguna que confirmare que al hombre le era posible gobernarse por si mismo, asumir un rol protagónico sobre su propia vida y pensar y resolver para sí y en función del resto de su comunidad.

La plena expresión de las potencialidades del hombre parecía ser la panacea para las desigualdades milenarias. Esto al menos ilusionaban a unas pocas mentes que se dedicaron a pensar, estimular y encaminar a la inmensa mayoría.

De aquí se diseminarían como arroyos cuestiones hasta entonces ignoradas. El turbión del desarrollo social se iba expresando: los principios del liberalismo económico, de la democracia política, de la autonomía religiosa y del individualismo darían formas y expresión al anhelo de libertad al tiempo que parecía aproximar a la humanidad a su plena realización.

Hoy podemos afirmar que estos razonamientos son más deseables que certeros.

Uno debe preguntarse "que és" la libertad como experiencia individual, si ése deseo es inherente a la naturaleza de todos los hombres, si se trata de una experiencia idéntica cualquiera sea el tipo de cultura de que se trate o si varía de acuerdo al grado de individualismo alcanzado en una sociedad y un momento dados; si es la libertad la mera ausencia de presión exterior o si es además PRESENCIA de algo, y en todo caso, ¿que sería ese ALGO?

¿Es posible que eso que en unos despierta un deseo innato de libertad en otros asuma forma de anhelo instintivo de sumisión? ¿Es posible que esto mismo se de, en circunstancias distintas en la misma persona?

¿y que podemos decir de ciertas otras autoridades encubiertas tales como el deber, la conciencia, o la cohersión ejercida por íntimos impulsos frente a aquellas otras autoridades anónimas, como la opinión pública...?

Y la gran pregunta que nuestros Padres se hicieron a la luz de todos estos planteos fue:

¿Lograrán barrer las victorias de la Libertad y su hija y continuadora, la Democracia con todas las "fuerzas siniestras" que nos han mantenido subyugados y agobiados desde que tenemos autoconciencia?

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Cuatro edades cumple el hombre,
al cabo de haber vivido,
la inocencia en que ha nacido
poco después la esperanza
la dicha que nunca alcanza
y por último el olvido.

La estructura del carácter del individuo así como las irracionalidades de su conducta son reacciones frente a las influencias ejercidas por el mundo exterior y en modo particular, a aquellas experimentadas durante la primera infancia.

La posibilidad de ser abandonado a sí mismo es necesariamente la amenaza más seria a toda la existencia del niño.
Esto lo aprendimos recién con Sigmund Freud.

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1813 fue un año en que, desde el gobierno central, se hizo lo indecible por eliminar definitivamente al elemento artiguista de los asuntos de nuestras provincias.

Por falta de mérito en los estudios, el pasado argentino aparece como un confuso amontonamiento de violencias y desórdenes, y es general la creencia de que millares de hombres lucharon y murieron en nuestros campos por simple afección hacia determinado jefe, sin que causa alguna obrara hondamente sobre sus intereses, sus derechos o sus medios de vida habituales.

Los intereses o aspiraciones de un solo hombre no explican la actitud de las muchedumbres mejor que las aspiraciones e intereses de esas muchedumbres, por medianas que estas fueren.

La adhesión al jefe nace, entre otros motivos, de la ineptitud de las masas para reformar la legislación o el estado de cosas que motiva el estallido. Hay espacio, sin dudas, para la sugestión de quien manda y para el afecto de quien se deja arrastrar, pero estos dos elementos no bastarían por sí solos para determinar un estado crónico de guerra social, o de paz.

La guerra civil emana de fuerzas mal estudiadas, de alianzas poco desarrolladas, del planteo de caminos alternativos sobre la marcha. Lo interesante es que todo esto obra sobre nuestros mejores hombres. Una idea de patria debemos basarla indefectiblemente en el esfuerzo inteligente destinado a suprimir dolores inútiles, conservados y mantenidos más allá de las causas que los motivaran.

No se escatimaron esfuerzos ni métodos: degüellos, fusilamientos, propaganda y buenas intenciones.

Pero la campaña era artiguista por genética pura.

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1813 fue un año recorrido de punta a punta por una Asamblea Permanente y Representativa de todas las provincias unidas.

Esta Asamblea General Constituyente inauguraría sus sesiones el 31 de enero de 1813 declarando que en ella residía la soberanía nacional pero eludiendo silenciosamente la declaración de Independencia y delegando el poder ejecutivo en la figura del Triunvirato. En febrero, se declaró la libertad para todos los hijos de esclavos nacidos en nuestro territorio después del 31 de enero y para quienes fueran introducidos al mismo luego del 4 de febrero, resolución que sería luego derogada por exigencias de la corte portuguesa. Para marzo, Alvear, jovencísimo presidente de la Asamblea, intentaría darle carácter de "Nacional" a cada diputado enviado constituido en la Asamblea, separándolos de las instrucciones regionales con las que eran investidos y enviados; y ya para junio, la representación teatral quedaba evidenciada tal y como se recelara desde un comienzo: la idea de Confederación no era aceptable en Buenos Aires. Pasarían unos cuantos hasta que se llegara a esos puertos pero de eso no hablaremos ahora.

En este punto, es deber preguntarse si las propuestas revolucionarias de Artigas, superadoras aún de las oportunamente propiciadas por Mariano Moreno, Castelli o el mismo Alvear, hubiera podido el propio Caudillo llevarlas a [*]cabo.

El Paraguay de don Gaspar Francia daba idea tanto de modelo como de ejecución, pero Paraguay no era representativo ni de estos pueblos ni de los intereses y personajes comprometidos en estos lares. Con todo esto, y aún sospechando que Artigas no podría liderar tal proceso revolucionario a escala, rescatamos su esfuerzo e hidalguía en tales asuntos, que apenas eran vestigios de una realidad agobiante que acompañara al Caudillo oriental a lo largo de su vigorosa lucha por la independencia.

Dice Busaniche

Otras leyes y decretos sancionó la Asamblea del año '13, muy halagueños en el día de hoy para el sentir nacional, pero que entonces fueron de aparato y ostentación proyectados pour la galerie, para eximirse de dos compromisos: la declaración de independencia y la constitución del país.

No somos tan duros con la Asamblea como nuestro querido Busaniche. La realidad diaria, la tremenda fuerza de los hechos, es la que termina por someter toda especulación o razonamiento posibles. La valoramos en su carácter de continuadora de la gesta de Mayo, aunque no podemos ignorar que su fuerza y vigor inicial no alcanzó siquiera para recorrer un tramo del propio año trece.

Se irá apagando la Asamblea de a poco y con Ella se irá otro esfuerzo mayúsculo por acoplar al interior con la capital. Derivará en mayor personalismo jacobino, con la apoyatura de la logia.
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Desde los hechos de armas, los espíritus de entonces se vieron alzados por las nubes con los triunfos del Coronel San Martín en San Lorenzo (3 de febrero) y la inesperada e impresionante victoria del General Belgrano sobre Tristán en Salta (20 de febrero). El propio Belgrano había obtenido en Tucumán poco antes (24 y 25 setiembre del año anterior) otro triunfo de tanta relevancia como éste. Insistimos al Lector que tome nota de estos hechos de gloria y que los investigue. Ya le haremos justicia a nuestros Hombres de armas desde esta misma publicación.

No hay dicha que dure siempre
ni mal que el tiempo no borre
sépalo el hombre que corre
por la vida como loco
piedra a piedra y poco a poco
se hace mas firme una torre.

Tengamos también presente que los hechos de armas no alcanzan a compensar nuestras carencias en la política. El siglo diecinueve es un muestrario absoluto de batallas -triunfos y derrotas- cubiertas de gloria, y de tratados y acuerdos que dan por tierra con ella.
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Para enero de 1814, la asamblea se pronunciaría por un poder ejecutivo unipersonal, declarándose abolido el triunvirato. El cargo recaerá sobre Gervasio Antonio de Posadas, cuyas espaldas y oídos se vieran constantemente acompasados por la presencia de don Carlos de Alvear.

Acostumbrate a seguir
tus rumbos firmes y fijos
los varones mas prolijos
se glorian de respetar
en la mujer al hogar
y a la madre de sus hijos.

"title="'Napoleón As a young officer' Stephen A. Schwarzman Building / Print and photographs Collection, Miriam and Ira D. Wallach,tomado de NYPL Digital Gallery
"id="BLOGGER_PHOTO_ID_5508858569993426946" />Cuando uno quiere comprender tanta marcha y contramarcha en la construcción de un órgano ejecutivo de gobierno, algo aparentemente elemental y de mucho menor rodaje que lo que demandaría el redactar una constitución o establecer órganos de contralor estables -los poderes restantes-, no podemos obviar, entre otros aspectos, el escenario en que se desarrollaban estas cuestiones: Inglaterra volvía a desplegar sobre el tablero el mapa del mundo, aquel que William Pitt guardara "hasta nuevo aviso" al tiempo que desplegaba el de la América Hispana.
Napoleón se desangraba. Para 1812, cuando puso en ejecución su campaña contra Rusia retirando tropas de España, el ejército anglo-hispano-portugués le propinaría una dura derrota en los [*] Arapiles, Salamanca. El rey José migraría apurado de Madrid a Valencia. Era toda una señal.

Sería Lord Strangford quien desde Río de Janeiro sacudiera Buenos Aires con estos sablazos. La huida de José nos acercaba impensadamente a Fernando "El deseado". La situación era de tal desconcierto que a fines de 1813 se enviaría en comisión a Londres, a efectos de interiorizarse y ofrecer buenos augurios al posible regreso, a Manuel de Sarratea. Antes de Europa, debía pasar a visitar a su amigo Lord Strangford, quien lo convenciera que, previo a cualquier iniciativa, debía gestionarse un armisticio con Vigodet, arraigado gobernador de Montevideo.

Volviendo a enero de 1814, Posadas, ávido de pacificación, recibía en simultáneo junto a Vigodet tal proyecto de armisticio. La batalla de Vitoria en España (junio de 1813) endosaba moralmente los documentos. Y como colofón, para enero de 1814, llegaban noticias desde el norte: Belgrano había sido derrotado en Vilcapugio (1º octubre 1813) y en Ayohuma (14 de noviembre de 1813), quedando para siempre separados de nuestro ser nacional el Alto Perú.

El dolor educa al hombre
y es el que lo hace mas fuerte
no te “quejis” de la suerte
y andes llorando querellas
que al fin y al cabo las huellas
llevan todas a la muerte.

Ande reculan los flojos
un alma grande se afana
ni te alargue la chingana
ni el fracaso te acobarde
la derrota de esta tarde
es el triunfo de mañana.

Dicho armisticio parecía el remedio indicado para la enfermedad que padecíamos. Lo interesante es que Vigodet no aceptaría los términos del mismo. Se sentía en posición ventajosa y no pensaba en desaprovecharla.

Ahora, es interesante notar que, en cierto modo, debemos a esta negativa del gobernador montevideano la supervivencia de la causa de la Revolución.

Rechazado el armisticio, la escuadra nacional atacaría en el mes de marzo las baterías de Martín García obteniendo la primer victoria sobre barcos españoles comandados por Jacinto de Romarate, y en mayo destruiría completamente la flota realista en el Buceo (costa montevideana) llevando adelante sin dudas toda una hazaña fruto de la previsión y miras de quienes la gestaron. Un nombre se inscribía entre los grandes protagonistas de nuestra independencia, y era el del irlandés Guillermo Brown, jefe de nuestra escuadra. Alvear aprovecharía inteligentemente estos nuevos vientos remitiendo tropas de Buenos Aires a la Banda Oriental presuroso a reforzar el sitio de Montevideo, cosa que culminaría corriendo el mes de junio.

Dice Busaniche

En honor a la verdad, con la toma de Montevideo había quedado sellada de hecho la independencia del teritorio que hoy es la república Argentina. Se había salvado al Río de la Plata de la expedición que habría de caer sobre América insurgente una vez restaurado Fernando VII al trono. Puede asegurarse que, sin la toma de Montevideo por Alvear en junio de 1814, la historia del Río de la Plata hubiera sido por todo extremo diferente.

Marmarajá (6 de octubre de 1814) significaría el triunfo de las fuerzas de Alvear sobre las realistas en Montevideo. Como vemos, la firma de aquel armisticio nos hubiera condicionado y posicionado negativamente frente a los sucesos inmediatos.

El Directorio todavía supeditaba todo acuerdo a la resolución del asunto "Fernando" en la península. Y mientras Fernando derogaba las Cortes a diestra y siniestra -y a todo lo resuelto y actuado por ellas-, apresando a los diputados liberales, pocas eran las esperanzas que esto despertara en nuestras tierras, al tiempo que Sarratea no hacía otra cosa que dejar en claro que lo ocurrido de 1810 a la fecha eran solo esfuerzos imberbes y poco madurados.

Son tiempos en que los Borbones recibirán de manos inglesas la restitución de su corona recuperada a Napoleón. Y mientras la embajada de Sarratea negociaba las relaciones futuras con el rey Fernando para con "sus colonias rioplatenses", el oficialismo no podía concertar arreglo alguno con los pueblos del litoral desde que eso implicaba conceder participación en el manejo de la cosa pública a un conjunto de hombres que no estaban en conocimiento de los acuerdos buscados en el plano internacional en el seno de la corte de Madrid. Este elemento importa tanto o más que el escenario internacional. ¿A título de qué nos desangrábamos en el norte y en el río de la Plata? Vaya uno a explicarle esto a Belgrano o a Artigas, quienes sí llevaban sobre sus hombros el peso de la representatividad de nuestras campañas y nuestros hombres de armas, y quienes siempre dejaron en claro que tipo de relación era posible para con España y cual no. Mucho se ha escrito acerca de los colores de nuestra bandera. No es inocente que hayamos escogido este retrato de Goya. Pero atendiendo la fuerza y la razón de los hechos, será Belgrano quien más hiciera entre un concierto de pocos y notables para ensalzar nuestro símbolo patrio aún en circunstancias que los gobiernos desde Buenos Aires flirteaban con la posibilidad de negociar el regreso de Fernando a nuestros propios asuntos.

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Cantan poco y comen mucho
gorriones, loros y tordos
no le hagáis los oídos sordos
al hambre de tu aparcero
“comé” poco, al matadero
llevan antes a los gordos.

Sí, los liberales de Cádiz fueron indirectamente los promotores de tanta independencia. Todo podía rápidamente volver a foja cero, con algo de comprensión y buena voluntad de entre las partes.

Leímos con atención algunas de las cartas y argumentaciones de Sarratea en Londres. No es necesario traerlas a colación. Suenan indignas en estos tiempos, pero seguramente sonaban a otra cosa al momento de ser escritas y presentadas.

Al tiempo que Sarratea apuraba su misión, el Directorio enviaba al general Pezuela en el Alto Perú un diputado para expresarle que "habían cesado los motivos de continuar la guerra...ya ocupado el trono por el señor Don Fernando VII".

Todo esto ocurría apenas a cuatro años de nuestra Revolución de Mayo.

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El otro aspecto del proceso de individuación consiste en el aumento de la soledad. Los vínculos primarios, que ofrecen la seguridad y unión básica con el mundo exterior a uno mismo. En la medida en que el niño emerge en ese mundo, se da cuenta de su soledad, de ser una entidad separada de los demás.

Mientras el niño formaba parte integral de aquel mundo, ignorando las posibilidades y responsabilidades de la acción individual, no había nada que temer. Pero cuando uno se ha transformado en individuo, está solo y debe enfrentar al mundo en sus subyugantes y peligrosos aspectos. Y del mismo modo que el niño no podrá volver jamás al seno de su madre, tampoco podrá invertirse el proceso de individuación desde el punto de vista psíquico. Los intentos de reversión asumen necesariamente un carácter de sometimiento en el cual no se elimina nunca la contradición entre autoridad y el sometimiento. Si bien podrá sentirse seguro en el plano conciente, en su inconciente se da cuenta que el precio que paga representa el abandono de la fuerza y de la integridad de su yo. Así, el resultado de la sumisión es exactamente lo opuesto de lo que debiera ser: la sumisión aumenta la inseguridad en el niño al tiempo que genera hostilidad y rebeldía, que son tanto más horribles cuanto se dirigen contra aquellas mismas personas de las cuales sigue dependiendo.

La existencia humana empieza cuando el grado de fijación instintiva de la conducta es inferior a ciertos límites; cuando la adaptación a la naturaleza deja de tener caracter coercitivo; cuando la manera de obrar ya no es fijada por mecanismos hereditarios. En otras palabras, la existencia humana y la libertad son inseparables desde un principio. la noción de libertad se emplea aquí no en el sentido positivo de "libres para" sino en el negativo de "Libres de...", es decir, liberación de la determinación instintiva del obrar.

Se tendrá entonces que enfrentar a todos los peligros y temores debido a esa carencia del aparato instintivo. Y sin embargo, este mismo desamparo constituye la fuente de la que brota el desarrollo humano: la debilidad biológica del hombre es la condición de la cultura humana.

Los vínculos primarios impiden el completo desarrollo humano; cierran el paso al desenvolvimiento de su razón y sus capacidades críticas; le permiten reconocerse a si mismo y a los demás tan solo mediante su participación en el clan, en la comunidad social o religiosa, y no en virtud de su caracter de ser humano; en otras palabras, impiden su desarrollo hacia una individualidad libre, capaz de crear y autodeterminarse. La identidad con la naturaleza, clan , religión, le otorga seguridad al individuo, éste PERTENECE, arraigado a una totalidad estructurada dentro de la cual posee un lugar que nadie discute. Podrá sufrir por el hambre o la represión de satisfacciones, pero no por el peor de todos los dolores: la soledad y la duda. El proceso de crecimiento en libertad posee un caracter dialéctico semejante al proceso de individuación

Cada paso hacia un mayor grado de individuación entraña para los hombres una amenaza de nuevas formas de inseguridad. Una vez cortados los vínculos primarios ya no es posible volverlos a unir; una vez perdido el paraiso, el hombre no puede volver a él. Si las condiciones económicas, políticas, sociales, de las que depende el proceso de individuación humanas no ofrecen una base para la realización de la individualidad al tiempo que al individuo se le priva de sus vínculos primarios, la libertad se torna en una carga insoportable. Ella se identifica con la duda y con un tipo de vida carente de significado y dirección. Es natural entonces que se busque refugio en la sumisión o con algo que alivie las incertidumbres aún cuando esto prive al individuo de su libertad en un todo o en parte. La consecuencia de esta desproporción entre la libertad de todos los vínculos y la carencia de posibilidades para la realización efectiva de la libertad y la individualidad ha conducido siempre a la huida pánica de la libertad y a la adquisición de NUEVAS CADENAS.

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Intermezzo

San Martín, Logias e Independencia Americana
1º Entrega de 3
Pablo Martín Cerone

La Logia en Buenos Aires

Tras meses de luchas internas en el seno de la Revolución porteña, el 22 de setiembre de 1811 asumió el poder el Primer Triunvirato, integrado por Juan José Paso, Feliciano Chiclana y Manuel de Sarratea. El verdadero poder, sin embargo, residía en su Secretario de Gobierno y Guerra, Bernardino Rivadavia. La nueva institución gubernativa tenía un acentuado carácter centralista y autoritario, lo que le granjeó la activa desconfianza del resto de las Provincias Unidas.

En esos mismos días, José de San Martín salió de Cádiz a Londres. Se sostiene que fue su amigo James Duff, cuarto Conde de Fife, un oficial escocés que peleaba contra Napoleón, activo miembro de la masonería, el que lo convenció de tomar el camino que le ganaría la gloria. San Martín se encontró, sin embargo, con un escollo: las autoridades españolas no estaban dispuestas a aceptar que un militar capaz abandonara el país, más aún conociendo su origen sudamericano. Duff contactó entonces a otro escocés, Sir Charles Stuart, antiguo encargado de negocios de la embajada británica en Madrid y entonces en Lisboa, quien consiguió un pasaporte y un pasaje hacia Inglaterra, al que agregó varias cartas de presentación y letras de crédito. Así San Martín llegó a la capital británica a fines de 1811.

Durante sus cuatro meses de estadía en Londres, San Martín tomó contacto con Andrés Bello y con personas vinculadas a Duff, quienes le hicieran conocer el "Plan Maitland". Finalmente, en enero de 1812, emprendió el regreso a su tierra natal a bordo de la fragata inglesa "George Canning", junto a dos militares compatriotas y compañeros de logia: el nombrado Alvear y José Matías Zapiola.

Arribaron a Buenos Aires en marzo, encontrando a los revolucionarios profundamente divididos. El Primer Triunvirato expresaba el proyecto político y económico de los grupos mercantiles porteños. La oposición se había nucleado alrededor de una de las figuras más interesantes y menos conocidas de la revolución hispanoamericana, Bernardo de Monteagudo, líder de la Sociedad Patriótica. Su miembros, herederos del ideario radical del fallecido secretario de la Primera Junta, Mariano Moreno, se reunían en el Café de Marco (sito en la esquina de las actuales calles Alsina y Bolívar) y su divisa era una cinta celeste y blanca. La Sociedad nació en 1811, en franca oposición a la política moderada de Cornelio Saavedra y la Junta Grande, y contaba entre sus miembros a Julián Álvarez, Agustín Donado, Francisco Planes, Nicolás Rodríguez Peña, Ignacio Núñez, Hipólito Vieytes y Salvador Cornet, entre otros. Su ideario se expresó a través de dos periódicos: "El Grito del Sud" y "Mártir o Libre".

El funcionamiento de la Logia

Al llegar a Buenos Aires, San Martín y Alvear fundaron una filial de la Logia Lautaro. Según Vicente Fidel López, el nombre mismo de la Logia era una clave de su proyecto: "expedición a Chile" (¿recuerdan el plan Maitland?). Este secreto sólo se revelaba a los iniciados al tiempo de juramentarse. Atrajo a buena parte de los miembros de la Sociedad Patriótica, que terminaría disolviéndose en enero de 1813.

No se conservan documentos de la Logia Lautaro, pero conocemos su funcionamiento gracias a dos fuentes: Una [*] infidencia de Zapiola a Bartolomé Mitre; la otra es una copia del estatuto de la filial chilena, de puño y letra de Bernardo O'Higgins, seguramente muy similar a su versión argentina.

La Logia Lautaro inicia una solemne tenida. Autor anónimo. Obra exhibida en un salón del Gran Oriente Federal Argentino. Tomada de Emilio J.Corbiere 'La Masonería'Sabemos que sus reglas disponían que los hermanos elegidos para una función militar, administrativa o de gobierno debían hacerse asesorar por el Consejo Supremo en las resoluciones de gravedad, y no designar jefes militares, gobernadores de provincia, diplomáticos, jueces, dignidades eclesiásticas, ni firmar ascensos en el ejército y marina sin previa anuencia de los llamados Venerables del Último Grado. Estos miembros venían a ser, ni más ni menos, el verdadero gobierno secreto del país. Era la ley primera "ayudarse mutuamente, sostener la logia aún a riesgo de la vida, dar cuenta a los venerables de todo lo importante, y [lo que aquí nos importa] acatar sumisamente las órdenes impartidas". En caso de contrariar a la logia, la persecución y el desprecio lo perseguirían de por vida.

Tras proclamar que "gemía la América bajo la más vergonzosa y humillante servidumbre, dominada con cetro de fierro por la España y sus reyes, como es notorio al mundo entero, y lo han observado por tres siglos con justa indignación todas las naciones", continúa el estatuto declarando que la caída del monarca español creaba las condiciones para la independencia, pero que la falta de un orden de recambio dio paso "a las querellas de los pueblos, al extravío de la opinión, al furor de los partidos y los intereses de la ambición, sin que los verdaderos amigos de la patria pudiesen oponer a estos gravísimos males otro remedio que su dolor y confusión". Hermosas, sabias y (desgraciadamente) muy actuales palabras.

La logia matriz estaba formada por trece caballeros, además del presidente, el vicepresidente, un secretario para América del Norte, un secretario para América del Sur, un orador y un maestro de ceremonias. La organización no admitía extranjeros, pero, en este contexto, todos los hispanoamericanos son considerados connacionales. No se permitía el ingreso de parientes cercanos para evitar el riesgo de nepotismo. Cuando algún miembro fuera designado en un cargo provincial, estaba habilitado a fundar una filial subalterna de hasta cinco miembros.

La Logia mantenía reuniones en las casas de alguno de sus miembros o en un local ubicado en lo que actualmente es la calle Balcarce, frente al Convento de Santo Domingo. Entre sus asociados estaban Juan Martín de Pueyrredón (militar y futuro Director Supremo), Antonio Alvarez Jonte y Nicolás Rodríguez Peña (futuros triunviros) y Julián Alvarez (miembro de la Sociedad Patriótica y nexo con ésta).

La Logia y la política de las Provincias Unidas 1812-1814

El descreimiento hacia el módico avance de los gobiernos revolucionarios, sumado a las sucesivas derrotas sufridas por sus ejércitos, provocaron la "revolución" del 8 de octubre de 1812. Ese día, las tropas de San Martín y otros cuerpos militares se hicieron eco del descontento popular y derrocaron al Primer Triunvirato, reemplazándolo por otro afín a las ideas de la Logia y la Sociedad Patriótica, compuesto por Juan José Paso, Nicolás Rodríguez Peña y Antonio Alvarez Jonte. Paso logró mantenerse de un Triunvirato a otro, según el historiador Héctor Tanzi, gracias a un aporte monetario que sirvió para pagar sueldos atrasados y adquirir necesarias caballadas para las tropas patrias...

Una de las decisiones más importantes de este Triunvirato fue convocar a una asamblea de delegados de los pueblos del virreinato sublevado para enero de 1813, la posteriormente denominada Asamblea del Año XIII.

La convención tuvo 26 miembros, de los cuales siete eran miembros de la Logia desde su nacimiento europeo, algo que era sabido entonces por sus opositores, entre ellos Vicente Anastasio Echevarría (rico abogado rosarino, luego financista de la campaña corsaria de Hipólito Bouchard). Su presidente fue Alvear, pese a su juventud (¡tenía 23 años!). Sus secretarios fueron Valentín Gómez y el omnipresente Hipólito Vieytes. Y por cierto, el menos importante de sus miembros no fue Monteagudo.

La asamblea inició sus deliberaciones el 31 de enero. Se había decidido que estaría conformada por cuatro diputados por Buenos Aires, dos por cada capital de intendencia, uno por cada ciudad dependiente y dos por Tucumán, en premio al valor demostrado por los habitantes de esa comarca en el decisivo triunfo del 24 de setiembre de 1812, en el que las tropas de Manuel Belgrano salvaron para la Revolución todo lo que hoy es el noroeste argentino.

Hubo entonces una profunda divergencia acerca de la postura sanmartiniana de declarar inmediatamente la independencia. Los partidarios de Alvear, expresando el parecer de los grupos que antaño apoyaron al Primer Triunvirato, se negaban a dar ese paso, al menos en esas circunstancias: estaban atemorizados por la situación internacional. Gran Bretaña no estaba dispuesta a apoyar abiertamente la independencia de las colonias americanas, comprometiendo su alianza con España. El vecino Brasil portugués no disimulaba su hostilidad, y la causa de la revolución estaba comprometida por los fracasos militares y las divisiones internas de Chile a Colombia y de México a Venezuela. San Martín contaba de su lado a Zapiola, Manuel Moreno, Donado y pocos más; Alvear, a Valentín Gómez, Gervasio Posadas, Juan y Ramón Larrea, Vieytes, Monteagudo, Miguel de Azcuénaga, Tomás Guido, Manuel García y Antonio y Juan Ramón Balcarce, entre otros.

Para complicar aún más este juego de poder, el 13 de abril de ese año, los representantes del pueblo de la Banda Oriental (el actual Uruguay, en esa época parte integrante del antiguo Virreinato y alzado en armas contra el poder realista, salvo Montevideo, que permanecía ocupada) se reunieron en el pueblo de Tres Cruces, entonces en las afueras de Montevideo y hoy uno de sus barrios, y aprobaron las instrucciones a sus enviados a la Asamblea. Las mismas planteaban el proyecto político más completo y adelantado que hubo en la región en varias décadas: independencia de España, adopción de un régimen federal de gobierno, división de poderes, abolición de la esclavitud y libertad civil y religiosa. Había dos propuestas que, aún más que las anteriores, alienaron a los representantes de la burguesía porteña, cuya cabeza más conspicua era Alvear: las provincias retendrían para sí toda potestad no delegada expresamente al gobierno federal, y la capital de la nueva nación no sería Buenos Aires.

Algunas de las ideas de Artigas había planeado poner en práctica en la Banda Oriental (reforma agraria ¡en 1813!) terminaron por espantar a sus opositores de Buenos Aires. Si los diputados de Artigas se hubieran incorporado a la Asamblea, hubieran hecho causa común con los delegados próximos a San Martín y hubieran estado en posición de fuerza.

El 1o. de junio es el infame día en el que la Asamblea rechazó los poderes de los diputados orientales por supuestos vicios en la forma de elección. En esa discusión se fueron los meses; Artigas, irritado, retiró a sus tropas del sitio de la plaza realista de Montevideo el 20 de enero de 1814.

En el propio seno de la Logia, la derrota de San Martín fue completa. Fue obligado a dejar de ser Venerable y a alejarse de la participación activa en la misma, dedicándose exclusivamente a las tareas militares. Sin embargo, no fue expulsado ni renunció, porque el juramento masónico es irrenunciable. Como se dice en las entidades secretas, se "durmió".

Además de célebres medidas como decretar la libertad de vientres, la libertad de prensa y la abolición de la tortura, la Asamblea estableció el cargo de Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata (21 de enero) y eligió para el cargo, al día siguiente, al tío materno de Alvear, Gervasio Posadas. San Martín, derrotado, fue enviado a Tucumán a reorganizar al Ejército del Norte. Conociendo que la lucha en el norte estaba en un punto muerto del que era imposible salir, más tarde argumentaría problemas de salud y sería trasladado a Córdoba, para luego, en setiembre, ser designado gobernador de Cuyo. De Chile sólo lo separaban los Andes, nada más y nada menos.

A fines de 1814, Alvear tuvo que asumir en persona el cargo de Director, remplazando a un Posadas desgastado por la crisis con Artigas y las provincias que se le unieron.

La "protección" británica.

[*]"San Martín, como hemos visto, buscó el apoyo británico. Esto no lo hace menos patriota. La conducción de toda guerra requiere una política de alianzas. Esto no significa identificarse con los ideales o los intereses de los aliados".

Una cosa es buscar una alianza y otra muy distinta es asumir los intereses de los eventuales aliados como si fueran propios. Es una idea que San Martín siempre tuvo clara y que, por desgracia, estuvo ausente en el bloque del que Alvear era emergente, y que a partir de entonces sería una fuerza gravitante en la vida política argentina, ya sea en el poder o en los muy escasos momentos de nuestra historia en que estuvo a la defensiva.

Durante el verano austral de 1815, Alvear mandó a Manuel García a Río de Janeiro, sede de la Corte portuguesa mientras durara la guerra contra Napoleón, a entrevistar a Lord Strangford, representante de la Corona británica ante la misma. García tenía instrucciones de solicitar el protectorado de Gran Bretaña sobre las Provincias Unidas, un apenas maquillado retorno al coloniaje, ahora en inglés. La nota incluía esta frase: "solamente la generosa Nación Británica puede poner un remedio eficaz a tantos males acogiendo en sus brazos a estas Provincias que obedecerán a su Gobierno y recibirán sus leyes con el mayor placer". Belgrano y Rivadavia, que estaban en Río de Janeiro en camino a Europa, en misión diplomática, lograron frenar la entrega de la nota.

Alvear comenzaba a ser resistido incluso en Buenos Aires. Debió tomar medidas represivas que lo hicieron aún más impopular; intentó sacarse de encima a San Martín, pero los cabildos cuyanos de Mendoza y San Juan abortaron la maniobra. El 3 de abril de 1815 se sublevó el ejército del general Ignacio Álvarez Thomas, y el 15 una multitud porteña le reclamó la renuncia. Alvear no tuvo más remedio que retirarse del poder, ante el júbilo de Artigas y San Martín.

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Postales de Europa

por Darío Lavia

1-Tiempo libre: posea y lea sus propios libros

La dama joven, el caballero, la ama de casa y hasta un perro tienen lugar en la librería, la nueva tienda del futuro, en que el saber y la cultura van de la mano del placer y el entretenimiento. Los vendedores atienden al público, pero de vez en cuando también deben tolerar que algunos filósofos debatan la solución a todos los problemas sin hacer una sola compra... Una librería, Poetical Sketches of Scarborough, 1813,

2- Tiempo libre: baile en salones de primera

El tiempo libre también podía utilizarse para bailar en salones como "Almack's", uno de los primeros clubes londinenses que admitió la entrada a mujeres. Vean como se mueve la Condesa Lieven, esposa del embajador ruso, y que respetuosos los caballeros del fondo (con sus sombreros tricornios bajo el brazo). Lo que parece un balconcito, en el margen izquierdo, es la galería donde están los músicos
Longitud y Latitud de San Petersburgo, George Cruikshank, 1813, 1811.

3- Tiempo libre: baile en salones... modestos

Pavel Petrovich Svinin, secretario de un diplomático ruso, llegó a los Estados Unidos en la década del 1810 y, a lo largo de varios años, realizó varias acuarelas que publicó en una obra denominada " Voyage Pittoresque Aux Etats-Unis de l'Amérique par Paul Svignine en 1811, 1812, et 1813". A diferencia del exclusivo "Almack's" del grabado anterior, en esta posada de la Pennsylvania rural, los hombres no solo se dejan puestos los sombreros sino que fuman en presencia de las damas, se quitan el frac y bailan con la fusta en la mano. Por supuesto la galería con el cuarteto de cuerdas es reemplazada con una banqueta y un violinista que... hace lo que puede.

Pavel Petrovich Svinin, Merrymaking at a Wayside Inn (1811).

4- Tiempo de volver: Napoleón de Rusia

Tras el desastre de Moscú, Napoleón inicia su repliegue de Europa. La situación es difícil y el gran corso afronta una retirada que será un capítulo grande en la historia mundial... mucho más grande que lo que el agudo ojo de Cruickshank nos ofrece en esta caricatura...

Revista de las tropas francesas en su marcha de regreso a través de Smolensko, George Cruikshank.
, 1813

fin del intemezzo

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Segunda parte

Aprendiendo de don Juan Alvarez

Impotente el Rey para explorar y conquistar con sus recursos al continente americano, otorgó concesiones a empresarios quienes, siguiendo las primeras necesidades de la ocupación, fundaron villorrios encomendando la vigilancia de los indios. Más que otra cosa, las primitivas aldeas argentinas fueron puestos de comunicación entre las minas del Perú, verdadera fuente de la riqueza colonial, y el Río de la plata, único acceso por el Atlántico sur.

Entre estos puestos mediaban centenares de leguas, y como no era posible separarlos ni se disponía de pobladores suficientes para llenar esos espacios, las leyes de Indias disponían por entonces que : "...ninguna persona, de cualquier estado o condición, haga nueva población o ranchería en lo descubierto o por descubrir sin licencia especial". Legislar y controlar sobre lo desconocido e inabordable. En fin...sigamos.

Cuando el litoral argentino comenzó a producir ganado a escala, listo para su exportación a Europa, apareció un conflicto nuevo, y era el que se planteaba con la nueva e intuitiva ruta comercial y la acostumbrada por los comerciantes del Perú, con doble transbordo por el istmo de Panamá.

Tras larga querella, el Rey terminaría creando el Virreinato del Río de la Plata independizando regiones y puertos de salida y entradas. No se cuidó gran cosa que la nueva entidad constituyese un "todo armónico": indios de las más diversas razas, campos de las más diversas formas, regiones mineras, montañas, valles, selvas y glaciares, todo lo existente bajo los 45º de latitud quedó sujeto a las decisiones del nuevo gobierno de Buenos Aires que tampoco se hallaba en el centro geográfico de semejante megalópolis sino en uno de sus extermos.

Con todo esto, Bolivia quedaría más lejos del centro civil y político que cuando dependía del Perú, en tanto sus minerales costeaban gran parte de los gastos de la nueva administración.

Al estallar 1810, se atribuyó poca importancia a la cuestión geográfica, quedando de lado en el pensamiento y accionar de nuestra Junta si se debían o no replantear las fronteras oportunamente trazadas por el Rey. Y como el tema no pareció ocupar espacio en el pensamiento, floreció de modo silvestre...lo que plantearía con el tiempo los problemas neurálgicos que aún hoy nos acompañan.

Con los años, el litoral cobraría vida propia. Sus productos ganaderos serían trocados con buen suceso por artículos europeos vía Atlántico. Buenos Aires, asiento de tropas y gobierno, compartiría con Montevideo los honores de puerto único, y ya se vislumbraban grandes orbes en ambos lados el Plata. Sin embargo, las cuestiones que plateamos, seguirán latentes, por lo que cada región -Salta, Córdoba y Cuyo- por cuestiones relacionadas al flete y a demas factores naturales, mantendrían sus mercados orientados hacia el Pacífico, o hacia Bolivia o el Perú.

Así las cosas, nuestra propia manufactura nacional no atendía nuestras propias necesidades. No había manera: traer un poncho de Inglaterra era a todas luces más económico que traerlo de Salta.

Es importante notar que, al momento de identificarse la agricultura e industrias en el litoral, las regiones argentinas no habían marcado sobre los hombres diferencias tan hondas como las presentadas por la geografía. De un extremo a otro de nuestro suelo, el idioma, las tradiciones, el caballo y la vaca, crearon hábitos de vida semejantes, atenuando regionalismos latentes. Por doquier, la misma religión, el mismo traje, y el mismo espíritu despreocupado.

Los intereses entraron en conflicto cuando los productos de tierra adentro, careciendo por lo explicado de mercados locales interesantes, no se podían costear el flete para llegar al litoral y competir con los artículos extranjeros. La carestía del transporte se contrastaba con la explotación del terreno en función de la agricultura. Y así como las dificultades del flete estrangulaban nuestras ofertas exportables, por el otro lado subyacía el tema "excedentes y medios de transporte ociosos ingleses" desde la hegemonía napoleónica, ya planteados en números anteriores.

Hasta la llegada del tren, esto parececía insalvable. Buenos Aires era beneficiada por edicto real, y lamentablemente, nuestros pensadores no lograron deshasirse de estos privilegios quedando estancados en el modelo inicial.

Siguiendo con el ferrocarril, su influencia ha sido determinante en varios aspectos que debieron contribuir a la integración nacional.

Cuyo se separaría de Chile y del Pacífico, Salta y Córdoba harían lo propio con el Perú. La moderna tracción a vapor permitía además ese complemento ideal al tren: el vapor.

Corrientes, alejado de toda posibilidad de comerciar con el extranjero, ahora podía, a un costo realmente bajo, traer a puerto de Buenos Aires sus productos exportables. Argentina parecía poder integrarse en torno a su puerto.

Don Justo José de Urquiza diría en un memorable mensaje al Congreso, en 1854:

Escasa y diseminada sobre una superficie de más de veinticuatro mil leguas cuadradas, nuestra población forman de las provincias átomos sin cohesión ni gran valor social, que sobrenadan sobre ese inmenso espacio. Toda la población de la República Argentina estaría económicamente mejor colocada en cualqueira porción de algunas de sus provincias litorales. Sus fuerzas físicas, su energía moral, su bienestar presente, serían indudablemente mejor consultados. Somos más bien amparadores que propietarios de los términos de una poderosa y grande nación. Nuestros disturbios pasados están fundados en esta inoportuna disposición de las poblaciones; nuestras futuras discordias vendrán de esa misma causa; y si alguna vez ha de desfallecer el espíritu nacional, de esa misma causa ha de provenir tan gran mal.

La Revolución de Mayo no fue un alzamiento general de las poblaciones del Virreinato contra el Rey, sino el resultado de una conjuración que al principio reflejara los intereses de los hacendados de Buenos Aires y de un pequeño grupo afectado a la arbitrariedad en la distribución de renta pública, de cargos, de libertades de publicación y expresión, de intolerancia religiosa y del monopolio unidireccional tanto en tráfico como en beneficiarios. Bajo cierto punto, se limitó a conseguir la constitución de un gobierno provisional entretanto la península era asfixiada por los imperiales napoleónicos. Esto es la Primera Junta, y ésta fue la invitación a las demás ciudades a un Congreso Nacional cuyo fin era resolver y dar formas definitivas a un modo de gobierno representativo. En otros términos, que cada región tenga voz y voto.

La llegada de los diputados demostró en breve lo dificultoso de esto tan deseable. Y como la guerra contra España no daba tregua, y que hablar del Brasil y los Braganza, y tantos otros expectantes y agazapados, Buenos Aires terminaría asumiendo la dirección de los asuntos públicos, claro, a través del fraude y de acuerdos y contramarchas permanentes. Así, los apremios de un enemigo común se agravaron por este otro que incluso era más grave, ya que podría derivar en las aguas estancas de la anarquía.
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Una ciencia es el querer
de muy matrera fortuna
el que es fuerte quiere a una
y a su gusto se acomoda
el flojo las mira a todas
y no es feliz con ninguna.

El abusarse del débil
nunca es prueba de valor
la medida del rigor
con que al flojo lo tratamos
es la misma en que aflojamos
ante una “juerza” mayor.

Epílogo

Justo aquí iba a ir un artículo sobre San Martín, Belgrano y el monarquismo. Quedará para el próximo número, como tantas otras cuestiones vitales.

"El rey es inviolable por pura ficción. Los Pueblos lo son por el derecho sagrado de su naturaleza" afirmaría Robespierre. "La fuerza del gobierno popular reside en la Virtud: sin ella, el Terror es funesto. Pero sin el Terror, la Virtud es impotente".

Es todo un axioma que, llevado a la práctica, requerirá de actores impiadosos y moralmente indoblegables e intachables. Mejor dicho, no requiere de políticos sino de seres cuya estatura moral como gobernantes configure una conducta esperada y exigible para el resto de la comunidad.

Sin dudas Roberpierre fue el mejor y mayor representante del modelo que pregonaba, así como París fue el mejor ejemplo de como reciben los pueblos estas máximas de vida. El tiempo se ha encargado de demostrarnos que no se puede ir por el mundo exigiendo respuestas morales a cada paso y que, en todo caso, se trata de una cuestión que cada familia y cada individuo deberá asumir como un deber sagrado. O no.

Desde aquí defendemos la Democracia. Pero no al modo en que lo hacen los políticos, ya que nuestro aporte es interesado pero no busca poder. Defendemos a los políticos porque son la institución pilar de la Democracia. Esperamos más de ellos. Salvo casos muy puntuales, han gobernado "a pesar" del pueblo, como si éste fuera un obstáculo o un impedimento inevitable.

Entender la naturaleza de las cosas, de las gentes, sus ambiciones y porqué no sus miserias, es esencial para gobernar bien.

Esta es la génesis de los nuestros. Bien o mal, han asumido el rol y los tiempos.

Uno espera de la continuidad democrática que se ajusten los nuevos líderes a tiempos más exigentes y a todas luces más vertiginosos. El empobrecimiento de nuestros partidos políticos, la falta de compromiso de la ciudadanía en general y ciertas peleas absolutamente estériles seguirán siendo el proscenio para aquel que se destaque del resto, con propuestas y don de gentes. Y nosotros seguiremos apoyando el modelo y a sus intérpretes. No nos parece poco. Todavía recordamos con tristeza aquel infausto grito de "¡Que se vayan todos!".

Pondremos especial acento en esta cuestión en los números siguientes. Hasta entonces.

Notas

[*] Para 1947, Erich Fromm alertaba

Hemos debido reconocer que millones de personas en Alemania, están tan ansiosas de entregar su libertad como sus padres lo estuvieran en combatir por ella; buscan rehuirla más que enfrentarla; al tiempo que otros millones permanecen indiferentes y no creen que valga la pena luchar y morir en su defensa.

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""Estamos aún bajo la fe de los hombres y no aparecen las seguridades del contrato", afirmaría con absoluta razón Artigas, quien enviaría a sus diputados a la Asamblea General con las instruciones de marras. Sería la primera vez que se oiría de un modo claro y sin metáfora alguna acerca de la absolución de fidelidad en cualquier orden y medida a la corona de España y a la familia de los Borbones dando por terminado el remanido "Fernandeo" leitmotiv de la política de por entonces.

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"Prestemos atención al señor delegado por Tucumán don Nicolás Laguna

Quien juró "Provincias Unidas", no juró la "unidad" de las provincias... ni la identidad sino una "confederación" de ciudades.
Las palabras "unidas" y "unión" nacen del verbo "unir" y la palabra "unidad" del adjetivo "uno a uno", lo que corresponde la filosófica expresión "identidad". De aquí es que la palabra "unidad" significa "un individuo", una sustancia sin relación a partes, un todo; pero la "unión" signifia el contacto de partes realmente distintas y separadas. Esto quedaba claramente demostrado en materia política con la federación de los estados unidos anglo-americanos.

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El plan fue redactado hacia 1800 por un militar escocés, Thomas Maitland, miembro del Parlamento y consejero de la Corona. El esquema suena perturbadoramente conocido: una fuerza invasora ocuparía Buenos Aires, avanzaría hacia Chile y desde allí atacaría Perú. Pero el secretario de Guerra de ese momento, el Vizconde Melville, pensaba que había mejores maneras de conquistar los mercados de esa región: a través de la "influencia informal" del comercio y las finanzas (idea que el transcurso de las décadas revelaría clarividente).Tras la invasión de España por las tropas de Napoleón (1808) y la consiguiente reversión de alianzas, todos los planes que requerían la intervención directa de la Royal Navy quedaron en la nada.

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4. 1811 El año en que hicimos contacto

2010-05-25T09:28:00.017-03:00

Se da en nuestros pueblos la particularidad que su propia concepción como "naciones" vino de la mano de aquella otra de "democracia".

Son dos términos absolutos, lo sabemos. Los países no son resultados ni de tratados de geografía ni de diccionarios enciclopédicos, con lo que queremos significar que ambas cuestiones difícilmente se den en sus formas puras en territorio alguno.

Lo interesante es que a más de doscientos años de vida apenas vislumbramos trazos de esto de vivir en democracia.

Tropiezos y cambios de rumbos -extraño hubiera sido que no los tuviéramos- signaron nuestros destinos hasta bastante entrado el siglo diecinueve, en donde las naciones ajustarían sus formas y límites definitivos.

¡Y qué estaríamos diciendo de haber prosperado lo de Carlota y los planes hegemónicos continentales de Sousa Coutinho!

Hubo al menos dos concepciones bien diferenciadas sobre estos asuntos.

La de "Patria Grande" hispanoamericana, desvelo de nuestros próceres, y
una más mesurada, tímida y pragmática,
la de pequeños países confederados o aliados.

Ya adentrándonos en nuestras antiguas provincias, los planteos pasaban entre un centralismo a modo virreinal, o uno a modo democrático, en que el gobierno se conforme con representantes de -y escogidos- de entre todo el conjunto.

Estas cuestiones bien podrían entrar en el plano de lo literario o de lo filosófico si no fuera que hoy mismo es evidente la coexistencia de dos naciones en un mismo territorio -hablamos de la Argentina-, resentidas y recelosas entre sí por naturaleza de quienes las componen y defecto de quienes las pensaron.

Claro es que cada nación idealiza su proceso de gestación, adoptando aires -y colocando sayos a diestra y siniestra- de gloria infinita a sus padres.

Nada de esto lo vemos con desagrado, por el contrario: un padre es alguien a quien no elegimos y tenemos el deber de honrar. El problema es que nuestros padres no son quienes hubiéramos deseado, sino son otros, créame, bien, pero bien distintos.

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En este número gozaremos de la compañía de dos grandes de verdad: don José Gaspar Rodríguez Francia, Supremo Absoluto del Paraguay, quien diera rápidamente la despedida a cualquier intento continental partiendo de premisas regionalistas y de conservación, y su contrafigura, don Domingo Faustino Sarmiento, quien dedicara su pasión a hacernos entender que lo mejor para América era su natural y fértil aquiescencia con las mentes y brazos europeos.

Usted puede concluir lo que guste.

Un Hornero le confiesa que ambos acompañantes, don [*] Francia y don Sarmiento gozan de nuestro mayor respeto y admiración, aunque no sean muchas las veces que tengamos puntos de acuerdo. Para facilitarle las cosas al amigo de la casa, lo que vea en verde serán las afirmaciones y comentarios de don José, y lo que vea en marrón, don Domingo Faustino.

Por último, disfrute de la lectura. Si viene de cero, siempre es mejor leer los números anteriores. Si busca nuestro aporte sobre Mayo de 1810, lea el Nº3.

Para el interludio al que ya lo hemos malacostumbrado, Darío Lavia ha preparado postales desde la Europa que sencillamente son perlas para quien sepa apreciarlas.

Para el estudio de los combates que apenas desarrollamos, rogamos buscar material adicional. No podemos adentrarnos y no hacemos justicia con aquellos que llevaron sobre sus hombros tamañas cargas. Nuestro respeto y reconocimiento hacia todos ellos.

No sea apresurado.

Recuerde al inmortal Rubén Darío

"La virtud está en ser tranquilo y fuerte
con el fuego interior todo se abrasa.
se triunfa del rencor y de la muerte
y ¡hacia Belén!...la caravana pasa.

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Pura creación de un Municipio en soledad, el gobierno de la Junta debía legitimarse tal y como obligaba la propia acta de su creación, recogiendo credenciales de apoyo por todo el interior del virreinato.

De Luján salió el Ejército de los Quinientos al mando de don Francisco Ortíz de Ocampo, en procura de adhesiones y euforia entre las plebes; de crear zozobra al aparato burocrático virreinal, y de sembrar visos de "nacionalidad" sobre lo actuado y resuelto por la junta porteña.

Vimos ya en el número anterior la floja receptividad en las principales gobernaciones de nuestro interior así como del Perú. Todo esto dolía y calaba en las reservas morales de nuestros patriotas, particularmente los rechazos llegados desde Montevideo y desde el Paraguay. Poco se esperaba de un Perú tan distante por entonces como lo es ahora.

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Nadie esperaba que Inglaterra, firmemente enlazada a España para entonces, se convirtiera en aliada de una Junta municipal. Pero era indispensable que no se volvieran nuestros asuntos en foco de preocupación de los albiones...ya con los portugueses [*] teníamos lo nuestro, y veremos en breve que don Francisco Javier de Elío aportaría su dosis de caos sobre el escenario rioplatense.

Con el libre comercio adueñado de los modos, serían las gestiones de don Matías de Irigoyen en Londres y la correspondencia de Moreno con Lord Strangford nuestros esfuerzos orientados a granjearnos la confianza de Inglaterra. Los resultados de tales acciones coordinadas no fueron negativos sino inciertos. Sembramos vientos...y cosechamos barriletes.

Hubo una señal, pero no de los ingleses.

El apoyo claro y expreso hacia nuestra Junta provendría, a más del mestizaje de Buenos Aires y como ya vimos de las armas, de las campañas del interior, particularmente de las orientales de Maldonado, Soriano, la misma Colonia. Señales claras y puntuales, pero desde las miras de la junta, a todas luces insuficientes.

A fines de 1810 comenzaron a llegar desde el plano militar las primeras luces de esperanza. Las dudas que despertaba nuestra Junta ("cuicos" y "pelucones" en la derrota, "revolucionaria" en el triunfo), se allanaban con el triunfo conseguido a manos de las fuerzas realistas a orillas del río Suipacha, actual Potosí.

Nuestro Ejército -Expedición Auxiliadora al Alto Perú- al mando de don Antonio González Balcarce quien saliera como segundo de Ortíz de Ocampo, se repondría del traspié inicial de Cotagaita (Potosí), venciendo al casi millar de hombres comandados por Vicente Nieto y por José de Córdoba, dejando a los realistas con un remanente de 40 muertos y casi dos centenares de prisioneros.

Suipacha fue nuestro primer triunfo contra las fuerzas realistas en la Guerra de la Independencia.

Paraguay

Por aquel tiempo vino Manuel Belgrano al frente de un ejército. Abogado, intelectual, pese a su profunda convicción independentista vino a cumplir las órdenes de la Junta de Buenos Aires: meter por la fuerza al Paraguay en el rodeo vacuno de las provincias pobres. Vino con esas intenciones que, en un primer fermento, debe haber creído que eran justas. Nadie aprende en cabeza ajena.

Ninguno de los juntistas esperaba que el Paraguay se negara a formar parte del movimiento y mucho menos que rechazara a un ejército enviado en carácter evangelizador. La Expedición Libertadora al Paraguay sería una travesía de varios centenares de hombres comandados por don Manuel Belgrano, vocal de la junta por entonces. Este Ejército se nutrió de milicianos reclutados por quien fuera designado por el propio Belgrano, don José Miguel Díaz Vélez, como comandante militar de los partidos de Entre Ríos, así como por los regimientos 1º y 2º -unos doscientos hombres- de Patricios bajo el mando de don Gregorio Perdriel que sumados al flamante Escuadrón de Milicias de Caballería del Paraná daba formas más serias y ambiciosas a un proyecto que hoy nos suena a descabellado.

Nos interesa especialmente esta travesía que, junto a la del Alto Perú y a la de la Banda Oriental, conformarían el mapa de alcance y ascendencia de nuestra junta.

Según cuenta Belgrano en sus Memorias, la flota realista de Montevideo patrullaba el río Uruguay, lo cual amenazaba las comunicaciones del ejército revolucionario. El 6 de noviembre de 1810 una escuadrilla con 300 realistas al mando de Michelena ocupó la villa de Concepción del Uruguay. Sin embargo, la Junta de Buenos Aires ordenó que Belgrano se sujetara al plan inicial, rumbo al Paraguay.

Los portugueses, en tanto, situaban un ejército de observación con 1.200 hombres en Ibirapuitá, en las Misiones Orientales.

Para los tiempos que nos convocan, obraba en su carácter de gobernador don Bernardo de Velasco, militar español de su época, de gobernar apacible, quien por razones obvias no reconociera autoridad alguna en nuestra Junta de 1810, y quien se viera finalmente derrocado por don Gaspar Francia en el inicio de los nuevos tiempos, tiempos en que el Paraguay se convirtiera en oveja negra y discordante de un rebaño ya definitivamente orientado a Gran Bretaña y sus necesidades de ultramar.

Fue una experiencia duramente aleccionadora, que no contemplaba mínimamente la posibilidad de otro tipo de unión que no fuera la adhesión plena a lo actuado por la junta. A un "todo" o "nada", fue nada.

Durante el armisticio del Tacuary, Belgrano se vería conminado a volverse. Su misión militar de "armas de Buenos Aires que habían ido a auxiliar y no a conquistar al Paraguay, pero que puesto que rechazaban con la fuerza a sus libertadores ..." había concluido. Esta derrota fue incorrectamente leída tanto por Belgrano como por la Junta. Esta última interpretó que todo se resumía a incapacidad táctica de maniobra en terrenos hostiles y selváticos y no en la voluntad férrea de un pueblo que no comulgaba con "las luces" del mismo modo con que lo hacían nuestros jóvenes porteños. Y si hubo especulación -y la hubo- de someter a quienes desde acá se consideraba inferiores, sería don José Gaspar de Francia quien tomara debida nota de lo propio y de lo ajeno. Paraguay terminaría asumiendo desde un primer momento una actitud neutral en estos asuntos.

Uno de los primeros actos del Consejo de Regencia Español (Usted recuerda, el sucesor de aquella Junta Central) fue nombrar gobernador de Montevideo al general don Gaspar de Vigodet, baluarte español contra las ambiciones carlotistas. Para el alto cargo de Virrey, sería designado don Francisco Javier de Elío, un conocido de la casa, quien contraviniendo sus instrucciones precisas de evitar derramamiento de sangre, declararía la guerra a nuestra Junta a la que definiría en un par de trazos como "una sedición formada por cuatro facciosos".

La Junta, dispar en fuerzas y empachada a puro tereré bien helado, ofreció dignamente combate en tierra y en agua contra los realistas de la Banda Oriental. Se improvisaría una escuadrilla de tres buques equipados con 33 cañones y se reorganizaría un ejército cimentado en el remanente -unos 400 hombres- de aquel ejército itinerante de Belgrano.

No fue suficiente el desconocimiento de la Junta como autoridad soberana. El flamante virrey Elío le declararía la guerra, y al inicio nomás de las acciones nos propinaría una derrota que fuera el bautizo de fuego de nuestra flota nacional: San Nicolás, del 2 de marzo de 1811.

San Nicolás significaría la pérdida de presencia en nuestras aguas. No faltaría mucho para que desde allí Buenos Aires se viera bombardeada por la armada española. No podría evitarse tampoco aquello otro que Belgrano señalara en su oportunidad: el establecimiento de un corredero entre Asunción y la Banda Oriental. No por ahora.

Paraguay y San Nicolás sin dudas afectaron demasiado en las reservas anímicas.
La juventud morenista no dejó pasar la oportunidad de exhibir las carencias y vacilaciones del saavedrismo a la hora de gobernar, lo que deja a las claras al menos tres cosas:

1) Saavedra, a quien viéramos en su oportunidad operar desde bambalinas con Liniers, no lograría contrarrestar los latigazos oportunistas de Moreno y de una juventud exacerbada de doctrina en un escenario complejo de alta conflictividad interior y exterior.
2) La falta de cohesión en el gobierno.
3) La Junta caería asfixiada por no abocarse a desarrollar las incipientes pero valiosas muestras de adhesiones en la campaña tanto como en las orillas y por enfocarse de lleno en derrotar las evidentes muestras de desaprobación y conflicto que presentaba una administración colonial señera, al tiempo que debía enfrentarse con tropas con las solas tareas derivadas del pelear, y contra aliados inconcebibles. Demasiados flancos para un gobierno tan bisoño como heterogéneo.

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¡Ah! La mitad del tiempo se pierde en trabajos tan improductivos como inevitables.

La ruptura dentro de la junta entre saavedristas (la mayoría de los diputados del interior) y morenistas (esclarecidos y jóvenes profesionales porteños)signaría el curso de los acontecimientos y el fin de la junta. Veamos esto con algo de detalle.

El ala "Conservadora" tenía en don Cornelio Saavedra su cabeza visible.

La llegada de los diputados comprometidos al Congreso General a la capital tal y cual lo asumido por la Junta en aquel glorioso 25 de Mayo, vino a desnivelar a su favor la situación política. La voluntad de los jefes que mandaban fuerzas, las de las propias tropas y las de toda una mayoría pasiva lo apoyaban. Su popularidad y carácter moderado y contemporizador en todo trance le granjeaba de las voluntades así como de mayores elementos de gobierno.

El ala "Demócrata" respondía a don Mariano Moreno. Más vivaz y más en armonía con el vértigo de aquellos tiempos, dominaba en los consejos de gobierno imprimiendo a la política su sello distintivo. Más activo que numeroso y más feroz que fuerte, deberá ceder ante la clara mayoría que ahora tenía presencia física en la capital en la figura de un Congreso General.

Moreno sabía que su influencia no lograría validarla entre los flamantes diputados provinciales tan alejados de todo lirismo rousseoniano. Los provincianos, los "cuicos" no eran aptos para gobernar.

No daría tregua a la Junta, golpeada como estaba con la derrota de Belgrano, con el ataque de Elío a Entre Ríos...el Gobierno actuó con dignidad en estos casos, rechazando las intimaciones de Elío, enviando hombres y armas a Entre Ríos y la Banda Oriental, e intentó una maniobra que no alcanzaría a verla desplegada en el mapa político: la creación de Juntas provinciales, buscando el reemplazo institucional de los cabildos virreinales.

La Junta llamó a todos los ciudadanos de entre 16 a 45 años a enrolarse en defensa de la patria, y ordenó el confinamiento de los españoles europeos al interior...medida extrema criticada hasta la burla por nuestros morenistas tan a tono con las teorías en boga (no con las prácticas, recuerde amigo lector la suerte que corriera el propio Carlos y su hijo Fernando el deseado)en Europa del buen gobierno. Esta última medida resultó no solo irritante sino dio a nuestros jóvenes preclaros argumentos para horadar los cimientos del propio gobierno. Es notable lo lejos que habían quedado los festejos por las órdenes de fusilamiento de Liniers, Sanz, Allende...ahora, el mero destierro provocaba indignación.

El Congreso General constituido por 12 diputados de las provincias reflejaba la voluntad del interior de acompañar a la Junta en la figura de su presidente al tiempo que integrar un gobierno del cual recelaba por naturaleza.

Conseguirán su incorporación a la Junta en carácter de miembros, dando origen a un nuevo gobierno de 19 almas carentes de un órgano ejecutivo claro pero con ideas puntales del rol de Buenos Aires en el concierto de las provincias .

Moreno, en manifiesta minoría, terminará asumiendo un destierro político aceptando una misión diplomática.

Ni los vencedores canalizarían su victoria en algo puntual salvo en el alivio momentáneo que les otorgaba, ni los vencidos serían desalentados así como así.

Habría prisioneros y destierros. Belgrano la pasaría mal porque, como ocurre en el concurso de las naciones, quien pierde siempre la pasa mal. Ya llegaremos a eso, y ya veremos como, al agudizarse y crisparse el clima interior hasta el absurdo, se llegará incluso a la creación de un Tribunal de seguridad pública algo como la Revolución Francesa, pero en casa. Todo esto...en un puñado de meses.

¡Bárbaros!
Os estáis suicidando: dentro de diez años vuestros hijos serán mendigos o salteadores de caminos. ¡Ved la Inglaterra, la Francia, los Estados Unidos, donde no hay Restaurador de las leyes ni estúpido Héroe del desierto armado de un látigo, de un puñal, y de una banda de miserables para gritar y hacer efectivo el "mueran los salvajes unitarios", es decir, los que ya no existen.

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Así las cosas en Buenos Aires, Belgrano llegaría a la Villa de la Concepción del Uruguay en calidad de General en Jefe que obtuviera con destino Banda Oriental, recibiendo casi un millar de refuerzos bajo el mando de don Martín Galain y del coronel don José Moldes.

El objetivo principal era clarísimo: neutralizar el puerto de Montevideo, acceso de la flota española en el Atlántico.

En el flanco estratégico, Belgrano debía atender el quiebre de toda comunicación y abastecimiento entre Elío y Velasco, paralizar la intervención de fuerzas portuguesas al acecho y estar atento a cualquier guiño de Elío hacia los portugueses. En estos asuntos estaba ocupado Belgrano cuando le llegaran noticias de la asonada del 5 y 6 de abril y de su deber de remitirse de inmediato a Buenos Aires para reportarse ante la Junta y rendir cuentas de la derrota en el Paraguay.

Si consideramos que
- pronto estaba al llegar el refuerzo del ejército del Alto Perú al mando de Castelli,
- el hecho innegable que Belgrano era una figura convocante, conciliadora, sensata y de muchas luces; ideal para conciliar intereses y personajes de suyo vehementes y de acción,
- y si a esto sumamos el hecho que Belgrano era persona que gozaba de respeto popular y de un lugar de privilegio ante los sucesos de Mayo,

entonces, su obligada dimisión a los asuntos de la Banda Oriental era algo odioso, innecesario y provocativo.

Pero Belgrano acudiría tal y como le mandaba su conciencia.

Campañas y Orillas

Es innegable que desde el alzamiento de la campaña a la ocupación de Minas y Maldonado, la retoma de Canelones, los triunfos de San José y la capitulación de Collas presagiaban buenos vientos, vitales luego de los infaustos sucesos del Paraguay.

Las campañas orientales ofrecían guerrilla permanente al poder virreinal por la misma razón que alguna vez defendieran a Liniers, y esto es por bregar un estado de cosas que permita elegir a cada uno sus propios gobernantes, intuyendo una nación soberana e independiente de los poderes que habían obrado en nuestras tierras.

En cierto modo, serían estas campañas y estos "orilleros" los continuadores de aquel viejo espíritu comunero. Paso del Rey, San José y Las Piedras serán los triunfos desde donde se apuntalaría a la Junta al tiempo que configuraban el escenario cuya figura convocante y saliente era la de don José Gervasio Artigas quien, ya adueñado de la Colonia expropiada a los realistas, sitiaría a la propia Montevideo.

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¡Cuanto más le habría valido al país que estos parásitos de la pluma hubieran sido buenos aradores, carpidores, peones de la chacras o en las estancias de la patria no esta plaga de letricidas peores que las langostas!

Una juventud entusiasta, apoyada por un puñado de bayonetas del regimiento Estrella comandado por Domingo French, y el sustento doctrinario y moral apuntalado desde las páginas de la Gazeta -hasta ayer órgano propalador de la Junta- de la mano del doctor Pedro Agrelo, ferviente morenista.

Esta oposición llana a Saavedra tomaría carácter de orgánica bajo el nombre de "Sociedad Patriótica". Esta juventud del "café de Marco" sin dudas era todo un partido político.

El desarrollo natural de la idea de Democracia comenzaría a mostrar su inevitable costado odioso y desmedido de la pugna por la pugna misma, del desacreditar por el oficio de desalentar esfuerzos y granjear voluntades. Si usted no quiere problemas con la demagogia, no le toque a su hermano menor, la política.

Pero si usted no quiere problemas con la política -los políticos-, la democracia...no es lo suyo.

...los hombres de principios no gobiernan en nombre de lo que destruye estos principios; los gobiernos en América son aprobados o reprobados por la minoría culta de la nación en que está la vida política. Fuera de este terreno no se gobierna a la manera de los pueblos cristianos; se desquicia y se extermina a todo lo que se opone.

La manía de escribir parece ser el síntoma de un siglo desbordado. ¿Cuando se ha escrito tanto como que desde el mundo yace en perpetuo trastorno? Ni los romanos en épocas de su decadencia. Cuando pienso en esta fauna perversa imagino un mundo donde los hombres nacen viejos. Decrecen, se van arrugando, hasta que los encierran en una botella. Y adentro se van volviendo más pequeños aún del modo que se podría comer diez Alejandros y veinte Césares untados a una rebanada de pan o de mandioca. Mi ventaja es que ya no necesito comer y no me importa que me coman estos gusanos.

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5 y 6 de abril de 1811

Cuando la lluvia es fuerte, los hombres se embarran y los cerdos se van quedando limpios.

En la noche del 5 se produjo una reacción que no provenía de quienes portaban levita ni fraques sino de la gente del campo, de los arrabales y de la ciudad quienes, simpatizando con Saavedra, veían en el accionar de dos o tres vocales de Moreno y de la juventud del café de Marco, acciones deliberadas y facciosas no sólo en contra del presidente de la junta sino de los representantes del interior.

La máquina saavedrista, en respuesta a la Sociedad Patriótica y su influyente Gazeta, se decidió a intervenir en los asuntos de la Junta.

A las once de la noche comenzaron a congregarse multitudes en los corrales de Miserere, donde se destacaban los grupos de los suburbios encabezados por el alcalde de las granjas don Tomás Grigera. De allí partirían hacia la Plaza Mayor acompañados por las armas de Patricios, Húsares, Granaderos, Artilleros, Morenos y Pardos, al paso de los redoblantes de las bandas militares.
Unos 40 hombres acercarían su petitorio a la Junta que por entonces se hallaba deliberando. Encabezaban la delegación don Martín Rodríguez y el dr. Joaquín Campana, figura que irritaba el ánimo de los morenistas.

Al amanecer, aparecerían más petitorios de la mano de los alcaldes de los barrios y de los jefes de los cuerpos militares.

El tenor era de exigencia, y los puntos salientes eran

- la inmediata separación de sus cargos de los señores Nicolás Rodríguez Peña, Hipólito Vieytes, Miguel Azcuénaga y Juan Larrea por "integrar facciones que alteran la seguridad pública.

- el llamado urgente de Manuel Belgrano -el despropósito que acabamos de comentar- a rendir informes por su participación en la campaña al Paraguay.

Número y clima revivieron el fragor del 25 de mayo. El cese de dos vocales morenistas y un cambio en el modo de elección de vocales sin intermediación alguna sino directamente elegidos "por el pueblo". Se impondrían los nombres de don Feliciano Chiclana, don Anastasio Gutierrez, don Juan de Alagón y el doctor don Joaquín Campana como secretario. Asimismo se decidió separar definitivamente a los funcionarios nacidos en España y expulsar de Buenos Aires a cuanto europeo fuere sospechado.

La Junta dio curso a todas aquellas imposiciones. Mal precedente.

Estos hechos no fueron ni más escandalosos ni más violentos que tantos otros. Un Hornero no ve con agrado la opereta que "invalida los métodos" sólo cuando los usa el otro. En definitiva, cuestionar este tipo de accionar pone en jaque a todas nuestras gestas y logros.

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Cumplido el año de aquel Mayo revolucionario, Belgrano debía responder a los cargos que se le iniciaran a raíz de su derrota en el Paraguay.

De este procesamiento Belgrano saldría airoso y fortalecido, restando aire y prestigio a la Junta. De hecho, sería el emisario ante el Paraguay a efectos de lograr por la vía diplomática lo que no se pudiera por el camino de las armas.

Para entonces, al enorme triunfo de la batalla de Las Piedras -18 de mayo de 1811- bajo el mando de quien sería indudablemente el máximo exponente de orillas y campañas, don José Gervasio Artigas, y su derivación en una Montevideo sitiada compensarían las malas nuevas que llegarían desde el norte:

Huaqui (río Desaguadero, La Paz)-20 de junio de 1811- significaría una caída estrepitosa de nuestro ejécito del Alto Perú de manos del Ejército Real del Perú comandado por otro conocido de la casa, José Manuel de Goyeneche. Batalla cruenta que dejaría un saldo de 1.000 hombres caídos entre los nuestros y la pérdida completa de artillería y pertrechos; y no sólo eso, sino además el paisaje de portugueses activos y amedrentando, y de nuestra Junta pidiendo tregua al virrey Elío.

Con Saavedra rumbo a La Paz y tomando medidas severas entre las fuerzas desbandadas de nuestro Ejército del Norte (Castelli y González Balcarce serían tratados como lo fuera Belgrano con anterioridad), y con otros tres miembros de la Junta negociando el armisticio en Montevideo con el virrey, los morenistas aprovecharon y produjeron "su 5 de abril" en combinación con el cabildo porteño: 23 de setiembre de 1811.

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Karaí - Guasú (El Hombre)

Hoy por hoy los indios son los mejores servidores del estado. De entre ellos he cortado a los jueces más probos, a los funcionarios más capaces y leales, a mis soldados más valientes.

Todo lo que se necesita es la igualdad dentro de la ley. Unicamente los pícaros creen que el beneficio de un favor es el favor mismo. Entiéndanlo todos de una vez: el beneficio de la ley es la ley misma. no es beneficiosa ni es ley sino cuando lo es para todos. El mojón de la Dictadura perpetua libertó la tierra arrancándole del alma los mojones de su inmemorial sumisión. Aquí, el único esclavo sigue siendo el Supremo dictador, puesto al servicio de lo que domina.

¡Ay de los pueblos que no marchan! ¡Si solo se quedaran atrás!.(...) Menos tiempo se necesita para que hayáis descendido de provincia confederada a aldea, de aldea a pago, de pago a bosque inhabitado(...) ya no tenéis ni escuela siquiera, y el nivel de la barbarie lo pasean a su altura los mismos que os gobiernan. De la ignorancia general hay otro paso, la pobreza de todos, y ya lo habéis dado. ¡El paso que sigue es la oscuridad y desaparecen en seguida los pueblos sin que se sepa adonde ni cuando se fueron!

Para estos tiempos, será una revolución incruenta la que deje al gobernador Velasco fuera de la gobernación, instaurándose una Junta presidida por don Juan Pedro Caballero, por don Feliciano Yegros, y por el doctor don Gaspar Rodríguez de Francia.

Diría Mitre:

Era Francia uno de los poquísimos paraguayos de representación que en aquella época tuviese nociones de gobierno, y el único que fuera capaz de dirigir una revolución. Insensible por naturaleza, misántropo por temperamento, implacable en el odio, tenaz hasta en sus manías, era una figura sombría sobre cuyos pálidos labios rara vez se dibujara una sonrisa. Como todo solitario rodeado de hombres inferiores, tenía fe ciega sólo en sí mismo, y henchido de intolerancia y orgullo despreciaba tanto a sus paisanos cuanto miraba con repulsión a los extraños. Tal era el hombre predestinado que, arrancado de su retiro por la revolución, debía ponerse al frente de ella como genio sombrío de dominación absoluta".

El primer acto de gobierno de Francia sería significativo: mandar de vuelta al emisario de Buenos Aires don Pedro Alcántara Somellera -Belgrano le sucedería en los honores- quien había participado activamente de la revolución y que ahora descansaba y reflexionaba en la soledad de la cárcel al solo efecto de ayudarle a esclarecer sus pensamientos con relación al futuro acuerdo Buenos Aires - Asunción:

"Es menester que cada cual sirva a su país. Usted no hace falta en el Paraguay y seguramente será de mucha utilidad en su tierra".

Ya afirmado en aquella Junta presidida por Caballero, Francia convocaría a un congreso de notables del cual saldría un gobierno con su carta natal y orgánica.

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Es oportuno mencionar un escrito de Moreno con relación a nuestro Mayo, publicado en la Gazeta de Buenos Aires:

La autoridad de los pueblos en la presente crisis se deriva de la reasunción del poder supremo que por cautiverio del rey, ha retrovertido al origen de que el monarca lo derivara, y el ejercicio de éste es susceptible de las nuevas formas que libremente quieran dársele. Disueltas las ligaduras de los pueblos con el monarca, cada provincia es dueña de sí misma por cuanto el pacto social no establecía relaciones entre ellas directamente sino ente el rey y los pueblos".

Esta fue sin dudas la doctrina revolucionaria de Mayo, cimentada en las estructuras municipales coloniales de pura cepa española.

Ni la Junta ni Moreno entendían que las provincias pudieran reclamar para sí mismas estos derechos que se les reconocía desde un principio.

Con el Congreso convocado, se llegaría a una autoridad legítima, sin unidad de criterio, con intereses y discursos divergentes, de maniobra torpe.

A esta concesión hecha al espíritu descentralizador tan propiciado por los diputados de las provincias interiores, le seguiría el establecimiento de Juntas Provinciales al modo de la porteña. Se ve en esto el germen indudable de un espíritu federativo que contiene en sí mismo todo el desorden tanto como el afán de repensarse, espíritu del que se adueñarían los caudillos de las provincias y que le daría a la República su equilibrio y su Constitución Orgánica.

Latente estaba el hecho del reclamo. Y sería Paraguay quien hiciera uso del mismo.

Podemos afirmar sin temores que el Paraguay mostraría el camino del federalismo como alternativa lógica, viable y aconsejable de unión entre las antiguas provincias del virreinato.

No es dudable -decía la flamante Junta Paraguaya a la porteña- que abolida o deshecha la representación del poder supremo recae éste sobre toda la nación. Cada pueblo se considera participante del atributo de soberanía. De este principio tan importante como fecundo se deduce que, reasumiendo los pueblos sus derechos primitivos se hallan todos en igual caso, y que igualmente corresponde a todos velar por su propia conservación

. Y mientras chupábamos estas genuinas naranjas nos quedaba claro que Francia no aceptaría de nuestra Junta otra asociación sino sólo la de "aliada". Germen puro de Confederación. No se trataba de un mero cambio de manos ni de modos sino de autoasumirse independiente, con los esfuerzos y los riesgos que tales empresas demandan a sus pueblos.

Una asociación libre de Juntas independientes. Eso mismo.

A modo de epílogo, Francia se despide con estas palabras:

La Provincia del Paraguay reconoce sus derechos sin pretender perjudicar aún levemente los de algún pueblo y tampoco se niega a todo lo que es regular y justo. Su voluntad decidida es unirse con esa ciudad (Buenos Aires) y demás confederadas no sólo por conservar recíproca amistad (...) sino para formar una sociedad fundada en principios de justicia, equidad e igualdad. A este fin ha nombrado ya su diputado para que asista al Congreso General de Provincias".

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Funes canalizaba el sentir del interior. Después de todo, Paraguay reclamaba como propio lo que el Congreso aspiraba, sólo que no sentía la necesidad ni compartía la identidad suficiente para hacerlo en conjunto con las demás provincias. Un sentido práctico, una absoluta identificación con su tierra y su gente y una desconfianza visceral de todo lo que pudiera llegarle de Buenos Aires motivaron esta autonomía. Veremos lo que el destino les depararía a quienes sí pugnaran por integrarse en una unidad política centralizada.

Ni Saavedra ni los demás miembros de la Junta daban crédito a la respuesta de Francia. Era un derecho...pero de ésos que se ceden, no de los que se ejercen...y así los asuntos, sería el propio Manuel Belgrano -su juicio no había culminado aún- quien portaría credenciales de emisario ante el gobierno paraguayo -mejor dicho, ante el mismísimo doctor Francia-.

Esta postura -la del Paraguay- sentaría sin dudas precedentes en el resto de las gobernaciones; y si bien Buenos Aires contaba con la ventaja insoslayable de su puerto, vemos que al menos, para una provincia mediterránea, éstas cuestiones no le fueron determinantes a la hora de escoger su propio destino.

Belgrano sería absuelto de todo cargo -recordemos que no hubo ninguno en especial y que se esperaba que la propia gente acercara al fiscal elementos y causales-, se le restituirían su cargo y sus honores, y partiría hacia el Paraguay raudamente cual su costumbre junto a un intrigante compañero, sagaz y amañado, el doctor Vicente Anastasio Echevarría.

Las instrucciones de la Junta eran clarísimas:

Lograr convencer de la recíproca conveniencia (el ajustarse las provincias a un gobierno central) habida cuenta de la presencia intimidatoria de los portugueses a las fronteras y de las hostilidades de Montevideo. Para ello, se tomaría muestras del correcto -y despojado de toda ambición- accionar del resto de las hermanas provincias que lejos de escindirse buscaban asociarse y aunar esfuerzos.

"El vínculo de FEDERACION no basta", y si las demás provincias aceptaban la representación de su soberanía y gobierno en una Junta Central, la postura del Paraguay no era sino desconsiderada y agresiva, con el agravante de que seguramente el futuro inmediato la encontraría negociando por su propia cuenta con aquellos que hoy constituían enemigos inclaudicables. "Alguien" debía proveerles del mar que les faltaba y cualquiera fuere ése "alguien" seguramente representaría conflicto permanente.

En definitiva, si Paraguay tenía como opciones sumarse al concierto de provincias rioplatenses o convertirse en algún principado portugués-brasileño, entonces Francia obró como debía hacerlo.

Cumplido el primer año de Mayo vemos que

- El Gobierno Central ahora se hallaba constituido por aquella Junta a la que se le sumaron 12 diputados provinciales
- cada gobernación contaría con su propia Junta de Gobierno que, reemplazando a los cabildos, actuarían bajo un entorno general dirigido por la de Buenos Aires
- Del río revuelto, de una campaña evangelizadora fallida y de frentes inabordables, la escisión del Paraguay y su propuesta política alternativa.

Todas estas concesiones tuvieron un tono disolvente que debilitaba el poder de la Junta revolucionaria.

Y para aquellos que se detienen a puntualizar errores sin reconocer los tiempos y las medidas de sus personajes, les decimos que los estadistas no nacen de los libros ni caen de los cielos: no se trataba de ganar una batalla ni una guerra sino de conformar una nación como concepto integrador, soberana, en tiempos donde en Europa no abundaban naciones soberanas, y establecer un régimen que obligue a sus pueblos a protagonizar y decidir por sí mismos luego de siglos de pasividad evidente. Ya habían fracasado antes intentos notables en la materia -nuestro número anterior dedica todo un capítulo a esto-. No se puede vivir fracasando. La Junta esto lo tenía bien presente.

El Deán Gregorio Funes ya nos prevenía de "hombres fanáticos tras una furiosa democracia que subvierten las bases de la religión y el orden moral". El mensaje era claro y orientado contra una juventud exacerbada y desquiciante.

Para entender mejor la rivalidad entre el interior y Buenos Aires, es preciso establecer al menos dos o tres cuestiones preliminares, a más de las que usted sospecha.

Los hombres de Buenos Aires, quienes iniciaran la revolución encontrando fundamento con la franquicia comercial, contaban con algo más que una mayoría de adeptos de entre el mestizaje y la sumisión de las armas. Este "algo más" eran el puerto y la aduana, que le entregaba a la ciudad las rentas más importantes para la administración de un estado centralizado al tiempo que la convertía por mera posición estratégica, en órgano natural para las relaciones exteriores cuyo carácter comercial y diplomático influye directamente sobre las cuestiones que nos interesan. La tradición de "capital" al tiempo que ser "metrópoli" robustecían estas pretensiones. Además, la libertad de comercio con Europa y las subsiguientes relaciones derivadas de ellas tornaban necesarias a la prosperidad de las mismas ciertas garantías y cierto orden que, a todas luces, eran propicios en tierras porteñas.

¿Significa esto el ver con aprobación el desdén -bien claro por entonces mal que nos pese- hacia la gente y los recursos del interior que, por otro lado, producían toda nuestra oferta exportable, habida cuenta que Buenos Aires, por europea que fuere, era de una estructura parasitaria muy amplia, cuasi desértica, pero cuyas puertas aglutinaban todo lo que estas tierras tenían para ofrecer al extranjero? Veremos oportunamente -no en este número- como las campañas libertadoras terminarían por cerrar cualquier otra vía de salida para nuestros productos exportables limitándolas a Buenos Aires como puerta única. Regiones enteras de nuestro norte prolífico y de Cuyo sentirían en carne propia el rigor de no poder manejar sus propios asuntos sino solo a través de una Buenos Aires acomodada y acostumbrada a los mecanismos, y tributada de todo tributo posible.

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Postales de Europa

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1-John Bull en la Opera Italiana

No hay nada peor para John Bull (la personificación de Inglaterra así como Tío Sam sería de Estados Unidos) que asistir a un espectáculo cuya raíz y naturaleza le resultan completamente ajenas y ridículas. Vean sino su expresión -compartida por la mayoría del público de los palcos - ante un probable do de pecho del tenor de turno.

Thomas Rowlandson: John Bull at the Italian Opera, 1811

2- Dentista Francés Dubois de Chemant

El dentista parisino Nicholas Dubois de Chemant (1753-1824) perfeccionó la manufactura de una pasta mineral de porcelana que suponía una mejora sobre las piezas de marfil, que solían pudrirse en la boca de los pacientes. Habiendo recibido una patente de Luis XVI, de Chemant escapó de la Revolución Francesa en 1792 y se refugió en Inglaterra, donde patente exclusiva por 14 años de por medio, realizó 12 mil implantes exitosos. En la imagen lo vemos abriéndole la boca a una pulposa paciente para mostrar su dentadura de porcelana a un potencial cliente que observa con interés.

Thomas Rowlandson: Dentist Shewing a Specimen of his Artificial Teeth and False Palates, 1811.

3- Balada anti-napoleónica

Robert Elliston (1774-1831), actor inglés que se pasó del otro lado del mostrador y supo ser manager teatral, interpreta a "Sylvester Dagerwood", un actor shakespeareano que en sueños recita párrafos del gran Bardo, en la obra "New Hay at the Old Market" de George Colman. Este grabado inmortaliza su carismática performance frente al público londinense.

George Cruickshank, Anti-Napoleonic Ballad (1811).

4- El Manguito.

Dos deshollinadores, con sus caras y cuerpos teñidos de hollín, disfrutan de la calidez del "manguito" de una dama de sociedad, cuya criada cómplice en la travesura sonríe al centro de la escena. "¿No crees que soy muy fino?" dice el primero, y su colega le responde "Ampliamente, hermano".

W. Belch: The Muff , 1810

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El 23 de Setiembre

La Junta, debilitada por el peso de la circunstancias, acudiría al cabildo en busca de consejo y apoyo.

De este apoyo solicitado resultaría la destitución del doctor Campana ya que "era imposible mantener el orden público con semejante personaje". Al día siguiente, sería confinado a Chascomús, al tiempo que una nueva manifestación tumultuaria, los "diputados del pueblo" exigían ahora cabildo abierto.

No se esperaría siquiera al regreso de los vocales ausentes en Montevideo ni mucho menos el de Saavedra del norte; el Cabildo se allanaría a la solicitud, y así las cosas, el 19 de setiembre "los vecinos" se reunirían en la Plaza Mayor, eligiendo dos diputados para el congreso que habría de reunirse y dieciséis "apoderados del pueblo" (¿?) para contribuir al gobierno en el camino a "asegurar la común felicidad".

Los diputados elegidos al congreso serían don Feliciano Chiclana y Juan José Paso.

Entre los dieciséis apoderados del pueblo estarían Manuel de Sarratea y Bernardino Rivadavia. Se decidiría no expulsar a los vocales que aún quedaban, y se formaría un poder ejecutivo compuesto por tres vocales y tres secretarios:

Feliciano Chiclana, Manuel de Sarratea y Juan José Paso, y los secretarios Julián Pérez (gobierno) Bernardino Rivadavia (guerra) y Vicente López (hacienda).

Se formaba también una Junta Conservadora a los derechos de Fernando VII que es el lugar al que quedarían relegados los diputados del interior.

En carácter de poder ejecutivo "provisorio", este Triunvirato sería fiscalizado por el cabildo porteño -no por la Junta Conservadora- y por otros vecinos notables de Buenos Aires, los "Apoderados".

(¿Que si el cabildo porteño tiene demasiadas atribuciones? Todas las que oportunamente ensalzamos).

Será este Triunvirato el que firmará con Elío, "su Excelencia el señor Virrey" un tratado en que se lee:
"se declara que el dicho gobierno reconoce la unidad indivisible de la monarquía española de la cual forman parte integrante las Provincias del Río de la Plata en unión con la península y con las demás partes de América que no tienen otro soberano que el señor don Fernando VII".
"Persuadido el gobierno de Buenos Aires de la justicia y la necesidad de auxiliar y sostener a la Madre Patria...conviene gustosísimo en procurar remitir a España a la mayor brevedad, todos los socorros pecuniarios que permita el presente estado de las rentas y lo que el gobierno propenderá con las más eficaces providencias e insinuaciones".
"El gobierno de Buenos Aires ofrece dirigir prontamente un manifiesto a las Cortes (Cádiz) explicando las cosas que le han obligado a suspender el envío a ellas de sus diputados". "Las tropas de Buenos Aires desocuparán enteramente la Banda Oriental del Río de la Plata hasta el Uruguay sin que en toda ella se reconozca otra autoridad que las del excmo. señor virrey".
"Los pueblos del arroyo de la China, Gualeguay y Gualeguaychú situados en Entre Ríos quedarán de la propia suerte sujetos al gobierno del excmo. señor Virrey y al de la Excma. Junta los demás pueblos".

Este tratado de pacificación comprendido en 24 artículos, importaba un abandono de los postulados esenciales de la Revolución y un compromiso efectivo con el Consejo de Regencia...A la "unidad indivisible" de la monarquía española, le oponíamos la partida de defunción de nuestro Mayo.

Apenas constituido este poder ejecutivo necesitaban establecerse las prerrogativas y limitaciones del nuevo poder, tarea encomendada a la Junta Conservadora y que cayera en manos del Deán Funes quien luego de los hechos de abril se convirtiera en director de la Gazeta. De su pluma nacería lo que muchos consideran "nuestra primera constitución". En el fondo, Funes planteó una divisoria de poderes limitando al flamante ejecutivo y resaltando la tarea de contralor de la Junta Conservadora a efectos de evitar derivaciones hacia todo despotismo.

El Triunvirato presentaría este Reglamento Orgánico a la consideración y aprobación del Cabildo(¿?) quien daría intervención a los "apoderados del pueblo"(¿?), manifestándose en todo esto otra mano y otra pluma, la del secretario de guerra don Bernardino Rivadavia. Ante las dilaciones en la promulgación de este reglamento, y la difusión que del mismo hiciera la Junta Conservadora a lo largo y ancho de nuestras Provincias, el Triunvirato disolverá la Junta Conservadora el 7 de noviembre, redactando el Estatuto Provisional del Gobierno Superior de las Provincias Unidas del Río de la plata a nombre de Fernando VII.

Era el despotismo sin atenuantes en lo interior y en lo exterior. Y bastaría que un motín absurdo diera el motivo tan deseado para que los diputados de las provincias fueran expulsados definitivamente de la capital.

Escucharemos ahora a don Ernesto Palacio.

"El Gobierno ejecutivo conocido en la historia como "primer Triunvirato" suele considerarse como una reacción liberal contra la política conservadora de la Junta. No hubo tal cosa. Su significado fue más localista que ideológico: reacción de la capital contra el predominio provinciano de la Junta, por lo que fue acogido auspiciosamente por Buenos Aires y con desconfianza en el interior.
"title="'Bernardino Rivadavia', Litografía de Pelvilain publicada en 'Historia Argentina' de Diego Abad de Santillán,extraído de wikimedia.org
"id="BLOGGER_PHOTO_ID_5465711673038783746" />"Por lo que se refiere a la acción, continuó la línea de timidez y cavilaciones de su antecesora además de padecer del mismo vicio inherente a los noveles cuerpos colegiados: la disidencia interna que los paraliza...la frecuente disparidad de opiniones (entre los propios miembros del triunvirato bastante dispares entre sí) haría que las decisiones recayeran por lo común sobre el secretario del organismo, don Bernardino Rivadavia".

El cierre de la Junta Conservadora y la expulsión de los diputados provinciales fueron sólo armonizaciones de una melodía nada oculta, la del flamante Tratado firmado con Elío.

El devolverle a los españoles toda la Banda Oriental y parte de Entre Ríos fue agraviante para con las poblaciones de aquella región en la que el movimiento revolucionario fue no solo aceptado sino defendido con sus mejores y más leales hombres.

La lenidad del Triunvirato sumadas al sentido de la oportunidad de los portugueses y a las demandas de Elío, forzarían a Artigas a encabezar la emigración conjunta del pueblo uruguayo fuera del territorio entregado "al excmo. señor Virrey", produciéndose el Exodo del pueblo oriental hacia la margen derecha del río Uruguay.

Unas dieciseismil personas abandonaron los campos de la Banda Oriental para concentrarse en los campamentos del Ayuí quienes, al tiempo que evitaban a los salteadores portugueses sentaban su rechazo y absoluta desaprobación por lo actuado desde Buenos Aires.

Seguramente será en situaciones tan extremas y apremiantes como éstas donde deberemos buscar los rudimentos morales del federalismo.

Uno imagina a Artigas a la vera del Uruguay ante semejante congregación de hombres y mujeres involucrados no sólo en contra del invasor portugués sino con una idea vaga de patria compartida; con una aprobación solidaria en cuanto a la guerra en el plano exterior, pero con una conciencia descarnada acerca de la marginalidad deparada desde el otro lado del Plata, especulación que el tiempo terminaría por esclarecer sin dejar margen para dudas.

El Paraguay acababa de firmar un pacto de confederación con Buenos Aires.

Contrariamente a lo que se cree, no fue Belgrano quien dejara el "germen revolucionario". Don Manuel fue vencido y remitido a autoridades porteñas con la clara señal que allí, en Asunción, Buenos Aires no sería nunca bienvenida como tutora ni siquiera como factor de unidad, sino solamente como aliada en un contexto de confederación.

Artigas miraba...y tomaba nota. Sólo que si para el caso paraguayo, este replanteo lo eximía de las acciones de guerra contra España, Artigas vería en estas conceptualizaciones razones de peso para luchar en contra del centralismo, en este caso, representado a la perfección por el Triunvirato.

Artigas buscaría desde el río Uruguay, generar y asumir la representación de las Provincias sobretodo luego de la retirada de Elío de Montevideo y de la ruptura del armisticio de octubre por el capitán general de la plaza Vigodet, que llevara las cosas tan lejos como el mostrarnos una escuadra amenazante remontando el Paraná ya para Enero de 1812.

Mientras la realidad bélica era parte de la vida diaria del interior, el Triunvirato buscaba una representación de 2º grado de estas mismas provincias a las que en su oportunidad se buscó con desesperación su apoyo en la gesta revolucionaria.

Pero ya no eran los mismos actores. Ya Saavedra no podía garantizar absolutamente nada.

El Triunvirato se alejaba de Mayo, lo que es igual a afirmar que, en pleno uso de la conciencia, se alejaba de una idea integradora tal y como se reclamaba entonces y se reclamaría por décadas.

Así llegamos a una Asamblea Representativa, que se declararía soberana con ninguna participación del interior salvo por algunas figuras pintorescas denominadas Apoderados de las Provincias, cuyo sólo nombre nos exime de mayores explicaciones.

El conflicto presentado por la llamada a esta Asamblea y el propio Triunvirato -reflejo fiel de las crisis de competencia que hemos visto y seguiremos viendo por muchos años más- derivaría en amenazas cruzadas y en penas de muerte.

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En medio de este despropósito, Belgrano sería remitido a Rosario a efectos de poner en marcha unas baterías levantadas a orillas del Paraná en defensa de nuestras costas.

En febrero de 1812 solicitaría al gobierno la adopción de una escarapela para el ejército que permitiera una rápida diferenciación de los enemigos. Y yendo más allá, Belgrano tuvo la inspirada idea de enarbolar un 27 de febrero de 1812, amparando el accionar de las baterías ribereñas, una bandera celeste y blanca, símbolo inequívoco de nuestra nacionalidad y soberanía argentinas. A poco de izada la bandera, sería arriada por el propio Triunvirato, solo que Belgrano no alcanzaría a verlo, ya que ya había salido con dirección al norte a hacerse cargo de aquel ejército derrotado en Huaqui. Ahora Belgrano izaría nuestro pabellón nuevamente, pero en Jujuy.

Rivadavía, cabeza del Triunvirato, vería en esto una clara señal de rebeldía mezclada a una idea subversiva de autonomía de España en absoluta discordancia con todo lo pactado y firmado en su oportunidad.

Para junio de 1812 llegaría algún bálsamo desde la Banda Oriental.

Lord Strangford ponía el cascabel al gato de Diogo de Souza, obligando a Portugal a levantar el asedio que tanto dificultaba las relaciones comerciales entre Buenos Aires e Inglaterra.

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Ni un solo hecho entre mil escapará de ser verificado, aclarado, comprobado, y la verdad, la terrible verdad, avergonzará entonces a una generación entera. La verdad no se entierra con los muertos, triunfa de la lisonja de los pueblos y del miedo de los poderosos que nunca lo son lo bastante para sofocar el clamor de la sangre.

El Despotismo brutal nunca ha inventado nada nuevo. Rosas será el discípulo del doctor Francia y de Artigas en sus atrocidades y el heredero de la inquisición española en su persecución a los hombres de saber y a los extranjeros.

Para estos tiempos, una felonía dañaría otro flanco del Triunvirato: la plaza Mayor de Buenos Aires vería con horror los cuerpos colgados de 40 "conjurados" en un complot en contra del Triunvirato. Entre los 40 se hallaba don Martín de Alzaga y Olabarría, padre de la Reconquista y de la Defensa de la propia Buenos Aires.

Buenos Aires se comía a sus hijos ante la vista de sus propios ciudadanos exhibiendo una monstruosidad que no será la última, porque en éste tipo de cuestiones nunca hay "una última".

Llegaban los diputados de las provincias a otro congreso más. Rivadavia vetaba poderes al tiempo que las respuestas eran más que claras: las provincias no confiaban en este Triunvirato que soliviantara la Junta de Mayo y cediera todos los laureles que aquella supiera conseguir.

Pero -y créame amigo lector, como sucede en muchos momentos de nuestra historia- los vientos traerán euforia desde el norte: Belgrano acababa de obtener una rutilante victoria sobre los realistas en Tucumán, evitando la segura línea interior entre el Alto Perú y el Río de la Plata, donde Vigodet y su escuadra se habían constituido en amenaza latente aunque aplacada de momento.

Belgrano para entonces, recibiría la orden de Rivadavia de replegarse junto al ejército hacia dirección sur, en clara señal de inhabilidad de formar fuerzas sin necesidad de tener a un ejército marchando a lo largo y ancho del país, lo cual habla de la falta de liderazgo tan característica de aquellos tiempos así como de lo realmente comprometidos que estaban quienes, por tal escasez, debían liderar un embrión de "nación" a todo momento, desde un caballo, desde el ágora y desde la propalación de toda idea relevante. Belgrano -claro ejemplo de lo que acabamos de exponer- sometería su voluntad a la autoridad de Rivadavia, y ésto sería el certificado de defunción del Triunvirato. Será el propio pueblo ofendido y enardecido quien una vez más y de la mano del ejército, diga "hasta aquí se llegó".

La mañana del 8 de octubre nos mostraría en plena formación en la Plaza Mayor al regimiento de infantería al mando de Francisco de Ortíz de Ocampo y el de granaderos bajo el mando del coronel don José de San Martín, llegado de España en marzo de ese año.

Se volvió a pedir cabildo abierto. El gobierno carecía de sustento y claramente de legitimidad; la rebeldía era abierta y las multitudes no dejaban margen para la interpretación. Rivadavia y Pueyrredón serían calificados de monstruos por la plebe.

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Ya me tengo dicho: lo que prolijamente se repite es lo único que se anula.

Vemos nacer así al 2º Triunvirato, también porteño, conformado por don Juan José Paso, Nicolás Rodríguez Peña y Antonio Alvarez Jonte.

Designados por el cabildo de Buenos Aires al igual que aquellos vocales de Mayo, resolvería la cuestión de la soberanía nacional autoproclamándose autoridad superior de las Provincias Unidas.

Había que reorganizar prontamente un ejército con miras a recuperar el terreno perdido ante Elío por la firma de aquel tratado infamante. O sea, había que viajar al campamento del exilio y sentarse a la mesa de Artigas. ¿Que si la experiencia en el Paraguay nos había aleccionado en la materia?.

Será Manuel de Sarratea quien se haga cargo de tales negociaciones en los campamentos del Ayuí.

La elección no podía haber caído en peores hombros: un cortesano cínico para negociar con un hombre de acción.

Artigas sabía que esperar y que no del Paraguay, pero Buenos Aires le presentaba sin dudas todo un intríngulis, y Sarratea no contribuiría a mejorar la cosa.

Lo que Artigas esperaba era al menos el reconocimiento por parte de Buenos Aires de una realidad incontrastable: las fuerzas que Artigas reunía y adiestraba respondían...al propio Artigas y sólo a él. Negar esto, o subordinar las fuerzas a nuevo jefe era algo fuera de lo razonable. No habría manera de involucrar a semejante fuerza excluyendo a quien la convocara en su oportunidad y quien fuera el sustento moral de la misma.

del libro Historia del Uruguay de diario El Observador, extraído de wikiwak.com "title="'don José Casimiro Rondeau Pereyra',(¿1829?),óleo de Gaetano Gallino (1804-1884)
del libro Historia del Uruguay de diario El Observador, extraído de wikiwak.com "id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468516818631528770" />Sarratea, hábil negociador de mostradores, interpretó que con maniobras se podía suplir la lealtad de toda una multitud. Pronto llegaría Rondeau para hacerse cargo del ejército al que se le unirían tropas artiguistas y marcharía directamente hacia Montevideo poniendo sitio a la ciudad.

El 31 de diciembre de 1812 derrotarían al ejército realista en la batalla del Cerrito. Encerrados luego de la derrota nuevamente en Montevideo se entablaría un sitio de la ciudad que se prolongaría hasta 1814. Rondeau intentaría involucrar a Artigas en vez de someterlo, pero la presencia de Sarratea crispaba los ánimos de general y tropa.

Rondeau terminaría tomando partido por Artigas y Sarratea deberá volverse a Buenos Aires. Su regreso no podía ser más ilustrativo. Los oficiales que lo acompañaban dieron muestra de destreza en el campo de la licenciosidad así como en el de la caradurez más llana: antes de volverse tendrían el tiempo suficiente como para tildar al propio Artigas de "Traidor a la Patria".

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Reflexiona Mitre en su "Historia de San Martín":

Los dos primeros partidos embrionarios con raíces en la sociedad, que se encontraron frente a frente en el terreno de la Junta gubernativa representaban las tendencias que caracterizan los comienzos de toda revolución, el elemento conservador -aunque patriota- por una parte, y el elemento esencialmente revolucionario por la otra, personalizados por el Presidente Saavedra y el Secretario Moreno. En el choque de estas dos tendencias el elemento conservador prevaleció, y, dueño absoluto del poder, le sucedió lo que a todos los poderes negativos que, no teniendo nada que conservar sino lo malo y no teniendo iniciativa para crear, abdicó al fin por impotencia y por esterilidad.

El elemento revolucionario con su primitivo credo democrático y con más sentido político, una vez dueño del campo (...) se organizó vigorosamente en partido gubernamental y centralista y rodeó al Triunvirato, que siendo su obra, era hasta cierto punto la expresión de sus ideas.

Este Triunvirato que se había impuesto con la autoridad de una necesidad imperiosa por todos sentida, se mantenía entre los partidos sin perseguir a los vencidos y sin ceder a todas las exigencias de los vencedores. De aquí provenía que después de apartar los peligros de la difícil situación que le tocara y satisficiera algunas de las exigencias de la opinión en el sentido de las reformas democráticas, el Triunvirato sólo representaba la autoridad material sin el poder moral que dan los organismos políticos bien definidos. El Poder Ejecutivo, único en el Estado, era una dictadura anónima contrapesada por los partidos. La revolución carecía de una constitución que definiendo la situación diese base sólida a la acción y al desarrollo orgánico de la sociedad democrática.

Al constituir el nuevo gobierno, los diputados de las provincias reasumieron la potestad legislativa que antes habían abdicado y bosquejaron así aunque vagamente, la división de los poderes. Yendo más allá, pretendieron reaccionar al atribuirse la supremacía, y dictaron en consecuencia una constitución que desvirtuaba la del poder ejecutivo perpetuando así el de los representantes de los cabildos sin mejorar las condiciones del poder público. La disolución de la asamblea resolvió el conflicto con aplauso de la opinión pero hirió un principio fundamental de gobierno.

Para regularizar hasta cierto punto su situación, el Triunvirato se dictó entonces a sí mismo su ley orgánica, siendo ésta la primera carta constitucional que se puso en práctica en las Provincias Unidas

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Epílogo

Vemos otra vez al cabildo porteño asumir el "sentir popular".

El 23 de setiembre de 1811 se crearía, a espaldas y a pesar de la Junta, un "Gobierno ejecutivo": el Triunvirato. Era ni más ni menos que la respuesta de Buenos Aires a la abundancia de diputados provinciales.

Diría Mitre

Un Hombre nuevo, destinado a reemplazar a Moreno por el momento y a eclipsarlo más tarde, entró a formar parte de la nueva administración en su calidad de Secretario. Este hombre fue don Bernardino Rivadavia quien, con voluntad enérgica y carácter elevado poseía todas las grandes calidades del verdadero hombre de estado.

La proclama y circular que anunciaba a todo el mundo estas nuevas designaciones capitulares -salidas del puño de don Bernardino- decían: "Cualesquiera que sean los peligros que nos amenacen, nos sobran recursos para salvarnos. Los pueblos deben ser libres por todo derecho y a tal causa no puede faltarle arbitrio para sostenerse: sólo las pasiones pueden destruir esta obra; ellas han hecho decrecer nuestras glorias y el gobierno no exige otra cosa de los pueblos que una justa obediencia a sus determinaciones y un eterno olvido de las divisiones y partidos que tanto mal nos causaron. Donde no hay subordinación no hay gobierno; y sin gobierno viene a ser una nación lo que una tabla es en medio del océano".

"Solo las pasiones pueden destruir esta obra". Podríamos agregar que sólo las pasiones podrían exaltarla.

A doscientos años de Mayo, somos un país a medio pensar y a medio hacer, atiborrado de odios, imitadores del modelo inglés por entonces y luego norteamericano.

San Martín traería en su regazo sueños de grandeza, tan utópicos como los de Moreno o Rivadavia (o Sarmiento, o Mitre por ser el caso).

Pero estos últimos se toparon -y siempre lo harán- con la tenaz y decidida resistencia de nuestro interior o lo que es lo mismo, de nuestra naturaleza y conformación étnica. Nuestra enormidad territorial debió y debería ir acompañada de concepciones integradoras y enormes.

Rivadavia -contrariamente a lo que creen quienes recién arrancan en el camino de nuestra historia- no era un acólito favorecido de Lucifer.

A su modo, "Patria" era un concepto que, aún rechazado abiertamente por el conjunto, sería abrazado en su oportunidad por todos dejándonos, a modo de descarte, beneficios insoslayables y palpables para todos los argentinos.

Y si Rivadavia fue la "versión mejorada" de Moreno, Mitre sería la versión definitiva de Rivadavia quien, en resumidas cuentas, dotara con su impronta a lo que fuimos, a lo que somos, y vaya uno a saber, a lo que seremos por siempre. Si hablamos de "Padres de la Patria", aquí los tenemos. San Martín es el padre que hubiéramos deseado -y tenido- si hoy estuviéramos hablando de aquella "Patria Grande". De ésta nación, pretérita y presente, apenas es un tío admirable pero no un padre.

Uno nunca sabe si esto de "aceptarnos" es saludable, o si uno debe rebelarse ante tales voces adormecedoras.

Por lo pronto, uno debe procurar comprender antes de juzgar, juzgar antes de condenar, condenar antes de replantear... y vivir replanteándose todo. Porque de eso se trata mi amigo. Con dormir acompañado y con pagar el monotributo no llegaremos demasiado lejos ni en materia de comprensión ni contribuiremos a engrandecer nuestro querido país, reflejo de aciertos puntuales y desaciertos monstruosos.

1811 fue el año en que hicimos contacto con una realidad de independencia. Esperamos haberle hecho justicia de algún modo bien provisto de honestidad e intención.

El próximo número entraremos en terrenos apasionantes. América hispana lanzada a su suerte contra los españoles.

Algunas voces nos abandonarán. Liniers, Alzaga, Saavedra ya no nos acompañarán como hasta aquí. Otras, como la de don Manuel Belgrano, nos seguirán corrigiendo y enseñando a fuerza de voluntad pura, de lucha, de aciertos y errores, lejos de toda elucubración profética. Otras, como Artigas y Rivadavia, se irán acomodando en el terreno y cada uno a su modo, irá fijando posición y obligando a la toma de partido. Y claro: damos la bienvenida al coronel don José de San Martín. El Nº5...Usted...no se lo puede perder. Hasta entonces.

¿Olvidas la memoria tú, memorioso patán? Puede que no dispongan de un cabo de lápiz (antiguos conspiradores bien guardados en mazmorras paraguayas) o un trozo de carbonilla. Pueden no tener luz ni aire. Tienen memoria. Memoria igual a la tuya. Memoria de cucaracha de archivo, trescientos millones de años más vieja que la del Homo Sapiens. Memoria del pez, de la rana, del loro que siempre se limpia el pico del mismo lado lo cual no quiere decir que sea inteligente: todo lo contrario.
¿Pueden certificar de memorioso al gato escaldado que huye del agua fría? No; sino que es un gato miedoso. La escaldadura le ha entrado en la memoria. La memoria no recuerda el miedo. Se ha transformado en miedo ella misma. ¿Sabes tú que es la memoria? "Estómago del alma" dijo alguien, aunque en el nombrar las cosas nunca hay un primero. No hay más que infinidad de repetidores. Sólo se inventan nuevos errores. Memoria de uno solo no sirve para nada. (...) Aquí usan y abusan de
su rumiante memoria no solo los patricios y areopagitas vernáculos. También los marsupiales extranjeros que robaron al país y embolsaron en el estómago de su alma el recuerdo de sus ladronicidios. ¿Puede decirse acaso que estos didelfos saben qué cosa es la memoria? Ni tú ni ellos lo saben. Los que lo saben no tienen memoria. Los memoriosos son casi siempre antidotados imbéciles a más de malvados embaucadores. O algo peor: emplean su memoria en el daño ajeno más no saben hacerlo siquiera en el propio bien. No pueden compararse con el gato escaldado. Memoria de loro, de vaca, de burro. No. La memoria-sentido, memoria-juicio, dueña de una robusta imaginación capaz de engendrar por si misma los acontecimientos... los hechos cambian continuamente... El hombre de buena memoria no recuerda nada, porque no olvida nada.

Notas relacionadas

Las fuerzas revolucionarias estaban compuestas por

el batallón primero al mando del comandante Gregorio Perdriel;

batallón sexto del comandante Carlos Forest;

batallón cazadores del comandante Manuel Dorrego;

batallón de Blandengues, comandante Abraham González y

regimiento de Húsares, comandante Martín Miguel de Güemes.

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Semblanza del Paraguay.

Poblado durante el segundo tercio del siglo dieciséis por los remanentes que lograran huir del fuego y del hambre de la expedición de don Pedro de Mendoza por Buenos Aires, poblada por una colonia turbulenta y recelosa, surgió un hombre quien pondría orden a tanto vigor disipado, don Domingo Martínez de Irala. Lejos de cualquier reminiscencia de espíritu franciscano, Irala dotaría a la colonia incipiente de instituciones coloniales, cuya concepción de "ciudad" como ente moral, consta de una justicia, una miliia comunal y un cabildo que gobierne, su plaza de armas, sus solares y calles...operándose de este modo mágico e impensado en la fusión de razas indígenas con la europea.

Si sumamos a estos elementos la presencia absoluta de las misiones jesuíticas, nos queda una mistura de pueblo de disciplina teocrática, de fuerte predominancia indígena enervada y fecunda, y un natural afán de aislarse de toda influencia europea que no fuere la ya mencionada jesuítica. A la avaricia y rapacidad del invasor, alimentada sin dudas por un teritorio fértil en toda su extensión, se le opondría un orgullo y una identidad bastante acabadas desde tempranos tiempos.

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Belgrano organizaría al Ejército en 3 divisiones más una cuarta encabezada por el propio don Manuel compuesta por los dos regimientos de Patricios recién mencionados. Estas eran

la división roja comandada por el mayor José Machaín -Compañía de Granaderos de Fernando VII, 1°, 4° y 6° compañías del Regimiento de Caballería de la Patria (ex Blandengues), 30 hombres de la Compañía de Blandengues de Santa Fe-;

la azul, por don Gregorio Perdriel -Compañía de Pardos, 2°, 5° y 8° compañías del Regimiento de Caballería de la Patria, 30 hombres de la Compañía de Blandengues de Santa Fe- y

la amarilla -Compañía de Nogoyá, 9° Compañía del Regimiento de Caballería de la Patria, 30 hombres de la Compañía de Blandengues de Santa Fe-por el capitán Saturnino Saraza.

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Dos hombres fueron los forjadores de "La Primera Escuadrilla Argentina", Juan Bautista Azopardo y Francisco de Gurruchaga. El primero nacido en la Isla de Malta, marino corsario al servicio de Francia. El segundo, entonces diputado por la norteña provincia de Salta, designado para entender en la preparación de la escuadra, había sido oficial en la Real Armada -Teniente de Fragata- y veterano de Trafalgar. La tripulación se obtuvo mediante reclutamiento entre los regimientos de Infantería de Línea, formados por criollos. Tres barcos constituyeron la Primera Escuadrilla: la goleta "Invencible" de 12 cañones y 66 hombres comandada por Azopardo, el bergantín "25 de Mayo" de 18 cañones y 108 hombres comandado por Hipólito Bouchard y la balandra "Americana" de 3 cañones y 26 hombres al mando de Abel Hubac, de origen francés como Bouchard. En total 200 hombres de la más diversa procedencia y 33 cañones para hacer frente a la Armada Española.

Por pedido expreso de Belgrano, Buenos Aires decidió enviar inmediatamente a esta escuadrilla naval como refuerzo al Ejército Expedicionario que se encontraba en el Paraguay. La partida de la pequeña escuadra no pasó inadvertida a las autoridades de Montevideo, quienes enviaron tras ella una flota de siete naves, de mayor calado y armamento que las criollas, bajo las ódenes del avezado capitán de fragata Jacinto Romarate. La escuadrilla patriótica navegó aguas arriba hasta San Nicolás,apostándose el 2 de marzo en esa zona para rechazar al enemigo. Las naves de Romarate abrieron fuego destrozando una batería levantada en la costa por los patriotas.

La dotación de la "25 de Mayo" abandonó la lucha y Azopardo decidió capitular ante el enemigo. Antes de hacerlo, había decidido hacer explotar la santabárbara de su navío, pero desistió ante las garantías presentadas por Romarate. Aunque la pequeña escuadra había sido derrotada después de sufrir cuantiosas pérdidas, los marinos criollos tuvieron su bautizo en las aguas del honor, escribiendo las primeras páginas de la heroica historia naval argentina.

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El Estado paraguayo tomó las tierras para sí dividiéndola en parcelas conocidas con el nombre de “chacras de la patria”. Éstas chacras eran entregadas en calidad de “préstamo” a familias de baja condición social y aún hasta a los indios a cambio del compromiso de que se vuelvan productivas.

Estos terrenos así aprovechados -especialmente para la explotación agrícola-ganadera-, estaban libres de impuestos. Quien tomara posesión de una chacra de la patria”, no era propietario aunque sí podía usar la tierra por largos años y quedarse con parte de los dividendos.
La multiplicación de las chacras que devinieron en “estancias de la patria”, convirtieron a sus responsables en productores libres. De aquí se proveería de trabajo seguro a peones y campesinos así como de la carne destinada al ejército paraguayo -unos 5 mil soldados regulares y 25.000 milicianos-, así como de remanentes para el consumo diario de los habitantes de la ciudad capital.

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Cuando muere Moreno en alta mar, cabe preguntarse si esa muerte torcería el curso de las cosas del modo esperado por los saavedristas. La oposición audaz y ceñuda que el secretario ofrecía metódicamente al presidente, generaba en los ánimos de la Junta y de nuestros hombres preclaros sensación de dualidad, de falta de cohesión, de debilidad en el mando. Un Hornero sostiene que las grandes cosas en cualquier orden requieren de lucha, de convencimiento interior y de convencer hacia afuera, al tiempo que sospecha que, el eliminar obstáculos en vez de resolverlos, genera respuestas en lo inmediato (no siempre esperadas) pero debilidad indudable en la maquinaria de gobierno.

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El coronel Mariano González Balcarce sería el fiscal militar de un proceso para el cual se habían publicado circulares y bandos tanto en Buenos Aires como en la Banda Oriental para que se presentaran los cargos y los testigos del caso. Nadie acudiría a tales llamados. Este extraño proceder no sólo exponía a la junta contra la opinión pública sino que además no le dejaba margen de enmienda.

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[*] José María Rosa

"Una provincia era, en 1810, una subdivisión administrativa del Reino de Buenos Aires (el nombre "Virreinato" es una corrupción: el auténtico era "reino". Virrey es un funcionario que gobierna un reino a nombre de un rey ausente). La Ordenanza de Intendentes de 1782 no había variado el nombre aunque al adicionarse la calificaión de "Intendente" al Gobernador de la provincia se introdujese la corrupción de llamar a éstas Intendencias en los documentos oficiales. (...) Una provincia real comprendía varios municipios que, pese a la letra de la ordenanza de 1782, mantuvieron su injerencia en los 4 ramos clásicos de la administración española: política, justicia, hacienda y guerra. En 1810, a 38 años de promulgada tal ordenanza, los pueblos -es decir, los municipios- perduran como la gran realidad política indiana; en nombre de los Pueblos se hace la revolución y a diputados de los Pueblos se les convoca a los Congresos".

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Este ejército, tras haber reunido sus fuerzas en Candelaria, Misiones, se organizaría en 4 divisiones:

Vanguardia: al mando del coronel Benito Martínez con 1.880 hombres de los regimientos de infantería N° 1 y 2, de caballería de los Dragones de la Patria y milicianos orientales.

Primera División: al mando del capitán José de Melián con 580 hombres de del Regimiento N° 3 de Infantería, Granaderos de Buenos Aires, Infantes de Corrientes, Dragones y Cívicos de Soriano.

Segunda División: al mando del teniente coronel Agustín Sosa con 450 hombres del Regimiento N° 6 de Infantería de Pardos y Morenos.

Tercera División: al mando del teniente coronel Venancio Benavídez con 984 hombres de la caballería provincial.

Cuarta División: al mando del teniente coronel José Artigas con 1.300 hombres de caballería.

Reserva: al mando del capitán Rafael Hortiguera con 602 hombres de 2 compañías del Regimiento N° 3 de Infantería, 3 compañías de milicianos correntinos, una compañía de milicianos de Yapeyú y una compañía de Dragones.

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Con los años, escribiría el propio Saavedra acerca de estos hechos:

Ni en aquel entonces traté ni ahora trato de justificar estos hechos del 5 y 6 de abril. Fuere cual fuere la intención que lo motivara, de él resultaron males a la causa de la patria, y a mí, sólo me trajeron dilatada persecución."

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El "Motín de las Trenzas" fue una sublevación a fines del año 1811 de soldados y suboficiales del Regimiento de Patricios que se negaron a acatar algunas órdenes del Triunvirato entre las cuales figuraba el corte de las coletas de las tropas, signo de distinción y autonomía de los miembros de ese regimiento."

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Es interesante que este tratado apareciera publicado en La Gazeta del 27 de octubre de 1811 predatado a la fecha del 21 de julio del mismo año, o sea, durante el gobierno de la Junta con los diputados del interior en plena vigencia;los mismos que habían desconocido en su oportunidad toda autoridad a Elío expresando:

"La sola denominación del título con que VS se representa a la presencia de un gobierno establecido para sostener los derechos de los pueblos (Elío exigía se le reconozca como Virrey) ofende la razón y el buen sentido".

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don Antonio Pedro Castro escribe en bello tono poético una página evocativa de estos campamentos:

“Rondeau abandonaba Montevideo. Artigas, el héroe de Las Piedras, caudillo indiscutido de los orientales, quiso antes resistir el inaudito atropello y la increíble resolución superior. (...) Pero todo era inútil, y debió ceder ante la imposición de la fuerza, y el 12 de octubre de 1811 se inició la retirada. Al frente Rondeau, con sus lanceros argentinos; después, Artigas, con sus blandengues, y cerrando la marcha ...¡todo el pueblo oriental!

Porque eran hombres, mujeres, niños, ancianos, ricos y pobres, indios, carretas, carruajes, animales, quienes prefirieron arrostrar la suerte de su jefe a ver su patria avasallada. Y la trágica marcha fue larga, terrible, innominable. Los pueblos se destruían, los campos se abandonaban, los ranchos se quemaban. El pueblo se iba. Nada debía quedar al alcance del invasor.

(...) Así atravesaron la Provincia Oriental. Así, a pie los más, llegaron el 18 de octubre al pueblo de Santa Lucía, el 25 a1 otro lado del San José, el 29 a las lomas de Monzón, donde Rondeau se separó de sus hermanos con rumbo a Buenos Aires. Y Artigas y su pueblo siguen, siguen... Pasan el Río Negro, pasan el Queguay, el Daymán y llegan al Salto Chico, sobre el río Uruguay.

Los fogones entretenían la monotonía de la dantesca marcha, y aunque fuera cierto que no había que comer, nadie se quejaba, y un poeta de la tierra gaucha (Hidalgo) les alegraba el alma cantándoles la inmortal cuarteta que improvisara:

¡Orientales! La Patria peligra;
y reunidos, al Salto volad.

¡Libertad!, entonad en la marcha,
Y al regreso decid: ¡Libertad!

Allí permanecieron desde mediados de diciembre hasta fines del mismo mes, y en vista de la inseguridad del improvisado campamento, amenazado por el poderoso ejército portugués, Artigas pasa el río madre e instaló su pueblo en el “paradero” jesuita Ytú, o sea “El Salto”, fundamento de la actual ciudad de Concordia donde hoy esta el establecimiento conocido por “El Naranjal” de Pereda, en su origen del coronel Vica y luego de don Juan O’Connor.

Después de cinco meses de sufrimientos en “Ytú”, también debieron abandonar esa posición, y entonces lo trasladó un poco más al norte, entre los dos Ayuí (a siete leguas de Concordia), y retirándose algo más de la costa, allí queda hasta fines de septiembre de 1812, en que retornaron a la patria jamás olvidada, después de doce meses de crueles sufrimientos, tanto morales como físicos.

Fue terrible la vida que llevaron los bravos orientales en los montes concordienses: en total, cerca de 16.000 personas, entre familias, soldados, agregados e indios; eran 945 carruajes (lo que probaba la clase e importancia de las familias que formaron el éxodo), pocos caballos; algunos carretones viejos y la pobre impedimenta que pudieron preservar de la rapiña y el desgaste de la marcha".

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La batalla de Tucumán fue un durísimo enfrentamiento librado entre el 24 y 25 de septiembre de 1812 en las inmediaciones de San Miguel de Tucumán. El Ejército del Norte, al mando del general Manuel Belgrano a quien secundara el coronel Eustoquio Díaz Vélez en su carácter de mayor general, derrotó a las tropas realistas del general Pío Tristán, que lo doblaban en número, deteniendo el avance realista sobre el noroeste argentino. Junto con la batalla de Salta, que tuvo lugar el 20 de febrero de 1813, el triunfo de Tucumán permitió a los revolucionarios expulsar y sostener a los realistas fuera de los límites de la región bajo su control.".

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